« لقد من الله » جوابٌ لقسم نحذوفٌ، وقُرِئ : لَمِنْ مَنَّ الله -ب « من » الجارة، و « منِّ » - بالتشديد مجرورها- وخرَّجه الزمخشريُّ على وجهينِ :
أحدهما : أن يكون هذا الجارُّ خبراً مقدماً والمبتدأ محذوفٌ، تقديره : لمن من الله على المؤمنين مَنُّهُ، أو بعثه إذ بَعَثَ فيهم، فحذف لقيامِ الدَّلالةِ.
الثاني : أنه جعل المبتدأ نفس « إذ » بمعنى : وقتٍ : وخبرها الجارُّ قبلها، وتقديره : لمن من الله على المؤمنين وقت بَعْثِهِ، ونظره بقولهم : أخطب ما يكون الأميرُ إذا كان قائماً.
وهذان وجهانِ -في هذه القراءة- مما يدلان على رسوخ قدمِهِ في هذا العلمِ.
قال شهابُ الدينِ : إلا أن أبا حيان قد ردَّ عليه الوجه الثاني بأن « إذ » غيرُ متصرفةٍ، لا تكون إلا ظرفاً، أو مضافاً إليها اسم زمان أو مفعولة ب « اذكر » -على قول- ونقل قول أبي علي- فيها وفي « إذا » أنهما لم يردا في كلام العربِ إلا ظرفين، ولا يكونان فاعلين، ولا مفعولين، ولا مبتدأين.
قال : ولا يحفظ من كلامهم : إذْ قام زيد طويل -يريد : وقت قيامه طويل- وبأن تنظيره القراءة بقولهم : أخطب ما يكون الأمير إذا كان قائماً، خطأ؛ من حيث أن المشبه مبتدأ، والمشبهُ به ظرف في موضعِ الخبرِ -عند من يُعْرِب هذا الإعرابَ- ومن حيثُ إنَّ هذا الخبرَ -الذي قد أبرزه ظاهراً واجب الحذف؛ لسَدِّ الحال مَسَدَّه، نص عليه النحويونَ الذين يعربونه هكذا، فكيف يبرزه في اللفظ؟
قال شهابُ الدين :« وجواب هذا الردِّ واضحٌ وليت أبا القاسم لم يذكر تخريج هذه القراءة؛ لكي نسمع ما يقول هو ».
والجمهورُ على ضم الفاء -من أنفسهم- أي : من جملتهم وجنسهم، وقرأت عائشةُ، وفاطمةُ والضّحّاكُ، ورواها أنس عنه ﷺ بفتح الفاء، من النَّفاسة -وهي الشرف- أي : من أشرفهم نسباً وخَلْقاً، وخُلُقاً.
وعن علي عن النبي ﷺ قال :« أنا أنفسكم نسباً، وحسباً، وصهراً » وهذا الجارُّ يحتمل وجهين :
الأول : أن يتعلق بنفس « بعث ».
الثاني : أن يتعلق بمحذوف، على أنه وصف ل « رسولاً » فيكون منصوب المحل، ويقوي هذا الوجه قراءة فتح الفاء.
فصل في المراد ب « أنفسهم »
قيل : أراد به العرب؛ لأنه ليس حَيّ من أحياء االعرب إلا وقد ولد ﷺ ولد فيهم نسب، إلا بني تغلب، لقوله تعالى :﴿ هُوَ الذي بَعَثَ فِي الأميين رَسُولاً مِّنْهُمْ ﴾ [ الجمعة : ٢ ].
وقال آخرون : أراد به جميع المؤمنين.
ومعنى قوله :« من أنفسهم » أي : بالإيمان والشفقة، لا بالنسب، كقوله تعالى :﴿ لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ ﴾
نتائج البحث
