قوله تعالى :﴿ والذين اتخذوا مَسْجِداً ضِرَاراً ﴾ الآية.
قرأ نافع، وابن عامر « الذين اتَّخَذُوا » بغير « واو ». والباقون بواو العطف. فأمَّا قراءةُ نافع وابن عامر فلموافقةِ مصاحفهم، فإنَّ مصاحف المدينة والشَّام حذفت منها الواوُ، وهي ثابتةٌ في مصاحف غيرهم. فمنْ أسقط الواوَ ففيه أوجه :
أحدها : أنَّها بدلٌ من « آخرون » قبلها، وفيه نظر؛ لأنَّ هؤلاء الذين اتَّخَذُوا مسجداً ضراراً، لا يقال في حقِّهم : إنَّهم مُرجَوْن لأمر الله؛ لأنَّهُ رُوي في التفسير أنَّهم من كبار المنافقين، ك : أبي عامر الرَّاهب.
الثاني : أنَّهُ مبتدأ، وفي خبره حينئذٍ أقوالٌ، أحدها : أنَّهُ « أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ » والعائدُ محذوفٌ تقديره : بنيانه منهم.
الثاني : أنَّهُ « لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ » قاله النَّحاسُ والحوفيُّ وفيه بعدٌ لطول الفصل.
الثالث : أنه « لا تقُمْ فيهِ » قالهُ الكسائيُّ. قال ابن عطيَّة :« ويتجه بإضمارٍ، إمَّا في أول الآية، وإمَّا في آخرها، بتقدير : لا تقمْ في مسجدهم ».
الرابع : أنَّ الخبر محذوفٌ، تقديره : يعذبون، ونحوه، قاله المهدويُّ.
الوجه الثالث : أنَّه منصوبٌ على الاختصاص، وسيأتي هذا الوجه أيضاً في قراءة الواو.
وأما قراءةُ الواو ففيها ما تقدَّم، إلاَّ أنَّه يمتنع وجه البدل من « آخرون » ؛ لأجل العاطف.
وقال الزمخشريُّ : فإن قلت :﴿ والذين اتخذوا ﴾ ما محلُّه من الإعراب؟ قلتُ : محله النصب على الاختصاص، كقوله تعالى :﴿ والمقيمين الصلاة ﴾ [ النساء : ١٦٢ ]. وقيل : هو مبتدأ، وخبره محذوفٌ، معناه : فيمن وصفنا الذين اتَّخذُوا، كقوله :﴿ والسارق والسارقة ﴾ [ المائدة : ٣٨ ]. يريد على مذهب سيبويه فإنَّ تقديرهُ : فيما يُتْلى عليكم السارق؛ فحذف الخبر، وأبقى المبتدأ، كهذه الآية.
قال القرطبي :﴿ والذين اتخذوا مَسْجِداً ﴾ معطوف، أيك ومنهم الذين اتَّخذُوا مسجداً، عطف جملة على جملة.
قوله :« ضِرَاراً » فيه ثلاثةُ أوجهٍ :
أحدها : أنَّهُ مفعولٌ من أجله، أي : مُضَارَّةً لإخوانهم.
الثاني : أنَّهُ مفعولٌ ثان ل « اتَّخذوا » قاله أبُو البقاءِ.
الثالث : أنَّه مصدر في موضع الحال من فاعل « اتخذوا »، أي : اتخذوه مضارين لإخوانهم. ويجوزُ أن ينتصبَ على المصدريَّةِ أي : يَضُرُّون بذلك غيرهم ضراراً. ومتعلقاتُ هذه المصادرِ محذوفةٌ، أي : ضراراً لإخوانهم، وكفراً بالله.
فصل
قال ابنُ عباسٍ، ومجاهدٌ، وقتادةُ، وعامة المفسِّرين : الذين اتَّخَذُوا مسجد الضرار كانوا اثني عشر رجلاً من المنافقين، وديعة بن ثابت، وخذام بن خالد ومن داره أخرج هذا المسجد، وثعلبة بن حاطب، وحارثة بن عامرٍ، وابناهُ مجمع وزيدُ بنُ حارثة، ومعتبُ بنُ قشير وعبادُ بنُ حنيفٍ أخو سهل بن حنيفٍ، وأبُو حبيبةَ بن الأزهرِ، ونبتل بن الحارث، وبجاد بن عثمان، ورجل يقال له : بحزَجٌ، بنوا هذا المسجد ضراراً، يعني مضارة للمؤمنين، والضرار : محاولة الضّر، كما أنَّ الشقاقَ محاولة ما يشُق.
نتائج البحث
