| فَظَلُّوا وَمِنْهُمْ دَمْعُهُ سَابِقٌ لَهُ | وَآخَرُ يُثنِي دَمْعَةَ الْعَيْنِ بِالْمَهْلِ |
يَعْنِي : وَمِنْهُمْ مَنْ دَمْعُهُ. وَكَمَا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى :
﴿وَمَا مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ﴾ وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى كَانَتْ عَامَّةُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُوَجِّهُونَ تَأْوِيلِ قَوْلِهِ :
﴿مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ﴾ غَيْرَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ : الْمُضْمَرُ فِي ذَلِكَ الْقَوْمُ، كَأَنَّ مَعْنَاهُ عِنْدَهُمْ : مِنَ الَّذِينَ هَادُوا قَوْمٌ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ، وَيَقُولُونَ : نَظِيرُ قَوْلِ النَّابِغَةِ :.
كَأَنَّكَ مِنْ جِمَالِ بَنِي أُقَيْشٍ... يُقَعْقِعُ خَلْفَ رِجْلَيْهِ بِشَنِّ
يَعْنِي : كَأَنَّكَ جَمَلٌ مِنْ جِمَالِ أُقَيْشٍ
فَأَمَّا نَحْوِيُّو الْكُوفَين، فَيُنْكِرُونَ أَنْ يَكُونَ الْمُضْمَرُ مَعَ مِنْ إِلاَّ مِنْ أَوْ مَا أَشْبَهَهَا.
نتائج البحث
