٩٨٧٨- حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ، يَقُولُ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ، يَقُولُ : النَّقِيرُ : نَقِيرُ النَّوَاةِ الابيض الَّذِي يَكُونُ فِي وَسَطِ النَّوَاةِ.
وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : نَقْرُ الرَّجُلِ الشَّيْءَ بِطَرَفِ ابهامه
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
٩٨٧٩- حَدَّثنَا ابْنُ وَكِيعٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ دِرْهَمٍ أَبِي الْعَلاَءِ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةَ عن ابن عباس النقير نقير الرجال اصبيعه كما ينقر الدرهم قال ابو العالية، وَوَضَعَ ابْنُ عَبَّاسٍ، طَرَفَ الإِبْهَامِ عَلَى باطن السَّبَّابَةِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا وَقَالَ : هَذَا النَّقِيرُ
وَأَوْلَى الأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ وَصَفَ هَؤُلاَءِ الْفِرْقَةَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ بِالْبُخْلِ بِالْيَسِيرِ مِنَ الشَّيْءِ الَّذِي لاَ خَطَرَ لَهُ، وَلَوْ كَانُوا مُلُوكًا وَأَهْلَ قُدْرَةٍ عَلَى الأَشْيَاءِ الْجَلِيلَةِ الأَقْدَارِ. فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ، فَالَّذِي هُوَ أَوْلَى بِمَعْنَى النَّقِيرِ أَنْ يَكُونَ أَصْغَرَ مَا يَكُونُ مِنَ النَّقْرِ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ أَوْلَى بِهِ، فَالنُّقْرَةُ الَّتِي فِي ظَهْرِ النَّوَاةِ مِنْ صِغَارِ النُّقَرِ، وَقَدْ يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ كُلُّ مَا شَاكَلَهَا مِنَ النُّقَرِ. @
نتائج البحث
