وَإِنْ صَادَ بِغَيْرِ الْكِلاَبِ فِي بَعْضِ أَحْيَانِهِ، وَهُوَ نَظِيرُ قَوْلِ الْقَائِلِ يُخَاطِبُ قَوْمًا : أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ، وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُؤَمِّنِينَ ؛ فَمَعْلُومٌ أَنَّهُ إِنَّمَا عَنَى قَائِلُ ذَلِكَ إِخْبَارَ الْقَوْمِ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَحَلَّ لَهُمْ فِي حَالِ كَوْنِهِمْ أَهْلَ إِيمَانٍ الطَّيِّبَاتِ، وَصَيْدَ الْجَوَارِحِ لا أن الايمان هوالجورح الَّتِي أَعْلَمَهُمْ أَنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَهُمْ مِنْهُ إِلاَّ مَا صَادُوهُ بِهَ، فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ :﴿أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتِ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ﴾ لِذَلِكَ نَظِيرُهُ فِي أَنَّ التَّكْلِيبَ صفة لِلْقَانِصِ بِالْكِلاَبِ كَانَ صَيْدُهُ أَوْ بِغَيْرِهَا، لا أَنَّهُ إِعْلاَمٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ أَنَّهُ لاَ يَحِلُّ مِنَ الصَّيْدِ إِلاَّ مَا صَادَتْهُ الْكِلابُ.
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ﴾
يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ :﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ﴾ تُؤَدِّبُونَ الْجَوَارِحَ، فَتُعَلِّمُونَهُنَّ طَلَبَ الصَّيْدِ لَكُمْ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ، يَعْنِي بِذَلِكَ : مِنَ التَّأْدِيبِ الَّذِي أَدَّبَكُمُ اللَّهُ وَالْعِلْمِ الَّذِي عَلَّمَكُمْ.
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ : مَعْنَى قَوْلِهِ :﴿مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ﴾ كَمَا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ.
نتائج البحث
