الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :﴿شَنَآنُ قَوْمٍ﴾
اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءَ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ، فَقَرَأَهُ بَعْضُهُمْ :﴿شَنَآنُ﴾ بِتَحْرِيكِ الشِّينِ وَالنُّونِ إِلَى الْفَتْحِ، بِمَعْنَى : بُغْضُ قَوْمٍ تَوْجِيهًا مِنْهُمْ ذَلِكَ إِلَى الْمَصْدَرِ الَّذِي يَأْتِي عَلَى فَعَلاَنِ نَظِيرَ الطَّيَرَانِ، وَالنَّسَلانِ، وَالْعَسَلانِ، وَالرَّمَلانِ.
وَقَرَأَ ذَلِكَ آخَرُونَ : شَنْآنُ قَوْمٍ بِتَسْكِينِ النُّونِ وَفَتْحِ الشِّينِ، بِمَعْنَى الاِسْمِ ؛ تَوْجِيهًا مِنْهُمْ مَعْنَاهُ إِلَى : لاَ يَحْمِلَنَّكُمْ بُغْضُ قَوْمٍ، فَيَخْرُجُ شَنْآنُ عَلَى تَقْدِيرِ فَعْلاَنِ، لِأَنَّ فَعَلَ مِنْهُ عَلَى فَعِلَ، كَمَا يُقَالَ : سَكْرَانُ مِنْ سَكِرَ، وَعَطْشَانُ مِنْ عَطِشَ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الأَسْمَاءِ
وَالَّذِي هُوَ أَوْلَى الْقِرَاءَتَيْنِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ، قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ :﴿شَنَآنُ﴾ بِفَتْحِ النُّونِ مُحَرَّكَةً، لِتتَائِعِ تَأْوِيلِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ : بُغْضُ قَوْمٍ، وَتَوْجِيهُهُمْ ذَلِكَ إِلَى مَعْنَى الْمَصْدَرِ دُونَ مَعْنَى الاِسْمِ. وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ مُوَجَّهًا إِلَى مَعْنَى الْمَصْدَرِ، @
نتائج البحث
