– وأخرج الحاكم أيضًا في المستدرك(٤٤٦٧) بسنده عن أبي وائل قال : قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ألا تستخلف علينا ؟ قال :« ما استخلف رسول الله ﷺ فأستخلف (١)، ولكن إن يرد الله بالناس خيرًا، فسيجمعهم بعدي على خيرهم، كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم » [وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقي في سننه(١٦٣٥٠)].
(( تفسير ما استدلوا به على عصمة الأئمة من القرآن))
١- البقرة: ١٢٤
﴿ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴾
والمعنى:
واذكروا إذ اختبرالله تعالى إبراهيم عليه السلام بتكاليف، فقام بها على أتم وجه، فقال له: إنى جاعلك للناس إماماً يتبعونك ويقتدون بك، فطلب إبراهيم من ربه أن يجعل من ذريته أئمة كذلك يُقتدى بهم، فأجابه بأن هذا لن يصل إليه منهم الظالمون، وأشار أنه سيكون من ذريته الأبرار والفجار. (٢)
(٢) - تيسير الكريم الرحمن للسعدي ص: ٦١، صفوة التفاسير للصابوني (١/٩٣) وابن كثير(١/١٦٤).
نتائج البحث
