التمر والماء " وكثر استعماله فى الخبز كما قالوا : أكل الطعام مأدوما، وفي البرّ، ومنه حديث أبى سعيد " كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير " والحل : من حل الشيء ضد حرم، وإسرائيل : لقب نبي اللّه يعقوب، ومعناه الأمير المجاهد مع اللّه ثم شاع إطلاقه على جميع ذريته كما تدل على ذلك الأسفار المنسوبة إلى موسى، والفرية : الكذب، والافتراء : اختلاق الكذب، والحنيف : المائل عن الباطل إلى الحق، وبكة : من أسماء مكة (أبدلت ميمها باء) وهذا كثير الاستعمال فى الكلام، قالوا : هذا دائم ودائب، والآيات : الدلائل والعلامات، والحج (بكسر الحاء وفتحها وبهما قرى ء) القصد.
آيات اللّه : هى الدلائل الدالة على نبوة محمد صلى اللّه عليه وسلم والشهيد : العالم بالشيء المطلع عليه، وتصدون، من صددته أصده صدا : أي صرفته، والسبيل : الطريق يذكر ويؤنث، وتبغونها من بغاه يبغيه : أي طلبه، والعوج (بكسر العين) الميل عن الاستواء في الأمور المعنوية كالدين والقول (وبفتحها) فى المحسوسات كالحائط والقناة والشجرة والمراد به هنا الزيغ والتحريف.
اعتصم بالشيء : تمسك به فمنع نفسه من الوقوع في الهلاك كما قال تعالى حكاية عن زليخا " وَلَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ " والتقاة : التقوى كالتؤدة من اتأد، والحق : من حق الشيء بمعنى وجب وثبت، والأصل اتقاء حقا، وحبل اللّه :
كتابه من اعتصم به كان مستمسكا بأقوى سبب، متحرزا من السقوط في قعر جهنم، وشفا الحفرة : طرفها، وبه يضرب المثل في القرب من الهلاك، فيقال أشفى على الهلاك، أي وصل إلى شفاه.
نتائج البحث
