أو يرتبط نفسي كما يقول بعضنا يعرفه أي انا اعرفه ومعنى الآية على بعضها لأن عيسى ﷺ انما احل لهم أشياء مما حرمها عليهم موسى من أكل الشحوم وغيرها ولم يحل لهم القتال ولا السرقه ولا الفاحشه منها والدليل على هذا انه روي عن قتادة انه قال جاءهم عيسى بألين مما جاء به موسى صلى الله عليهما لأن موسى جاءهم بتحريم الابل وأشياء من الشحوم فجاءهم عيسى بتحليل بعضها ٦٣ - وقوله تعالى فاعبدوه هذا صراط مستقيم أي هذا طريق واضح ٦٤ - وقوله تعالى فلما أحس عيسى منهم الكفر
قال أبو عبيدة أحس بمعنى عرف قال من أنصاري إلى الله قال سفيان أي مع الله وقد قال هذا بعض أهل اللغة وذهبوا ألى أن حروف الخفض يبدل بعضها من بعض واحتجوا بقوله
تعالى ولا صلبنكم في جذوع النخل قالوا معنى في معنى على وهذا القول عند أهل النظر لا يصح لأن لكل حرف معناه وانما يتفق الحرفان لتقارب المعنى فقوله تعالى ولا صلبنكم في جذوع النخل كان الجذع مشتملا على من صلب ولهذا دخلت في لأنه قد صار بمنزلة الظرف ومعنى من أنصاري إلى الله من يضم نصرته اياي إلى نصرة الله عز وجل
٦٥ - ثم قال تعالى قال الحواريون نحن أنصار الله روى سعيد بن جبير عن ابن عباس انه انما سموا حواريين لبياض ثيابهم وكانوا صيادين وقال ابن أرطاة انما كانوا غسالين يحورون الثياب أي يغسلونها وقال أهل اللغة الحواريون صفوة الانبياء وهم المخلصون وروى جابر بن عبد الله عن النبي ﷺ انه قال الزبير ابن عمتي وحواري من أمتي أي صفوتي ومنه قيل عن حوراء إذا
اشتد بياضها وسوادها وامرأة حوراء إذا خلص بياضها مع حور العين
نتائج البحث
