" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ حق تقاته ﴾ بالإمالة : علي ﴿ ولا تفرقوا ﴾ بتشديد الراء : البزي وابن فليح.
الوقوف :﴿ مسلمون ﴾ ه ﴿ ولا تفرقوا ﴾ ص لعطف المتفقتين ﴿ إخواناً ﴾ ج لاحتمال الواو وللحال والاستئناف ﴿ منها ﴾ ط ﴿ يهتدون ﴾ ه ﴿ المنكر ﴾ ط للعدول ﴿ المفلحون ﴾ ه ﴿ البينات ﴾ ط ﴿ عظيم ﴾ ه ( لا ) لتعلق الظرف بلهم على الأصح. وقيل : مصنوب بإضمار " اذكر ". ﴿ وتسود وجوه ﴾ ج ﴿ اسودت وجوههم ﴾ ( لا ) لأن التقدير : فيقال لهم : أكفرتم ؟ ﴿ تكفرون ﴾ ٥ ﴿ ففي رحمة الله ﴾ ط ﴿ خالدون ﴾ ٥ ﴿ بالحق ﴾ ط ﴿ للعالمين ﴾ ٥ ﴿ ما في الأرض ﴾ ط ﴿ الأمور ﴾ ه ﴿ وتؤمنون بالله ﴾ ط ﴿ خيراً لهم ﴾ ط ﴿ الفاسقون ﴾ ه قيل : لا وقف عليه وعليه وقف لأن المعرف لا يتصف بالجملة ﴿ إلا أذى ﴾ ط و ﴿ الأدبار ﴾ وقفة لأن " ثم " لترتيب الإخبار أي ثم هم لا ينصرون، ولو كان عطفاً لكان ثم لا ينصروا. ﴿ لا ينصرون ﴾ ه. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٢ صـ ٢٢٣ ـ ٢٢٤﴾
نتائج البحث
