والأولى ما تقدم من وجوب حمله على أداء الواجبات والتوبة عن جميع المحظورات، لأن اللفظ عام فلا وجه في تخصيصه، ثم أنه تعالى بين أنه كما تجب المسارعة إلى المغفرة فكذلك تجب المسارعة إلى الجنة، وإنما فصل بينهما لأن الغفران معناه إزالة العقاب، والجنة معناها إيصال الثواب، فجمع بينهما للإشعار بأنه لا بد للمكلف من تحصيل الأمرين، فأما وصف الجنة بأن عرضها السموات : فمعلوم أن ذلك ليس بحقيقة ؛ لأن نفس السموات لا تكون عرضا للجنة، فالمراد كعرض السموات والأرض. أ هـ ﴿مفاتيح الغيب حـ ٩ صـ ٥﴾
فائدة
قال القرطبى :
قوله تعالى :﴿ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السماوات والأرض ﴾ تقديره كعرض فحذف المضاف ؛ كقوله :﴿ مَّا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ [ لقمان : ٢٨ ] أي إِلا كخلق نفس واحدة وبعثها.
قال الشاعر :
حَسَبْتَ بُغَامَ رَاحِلَتي عَنَاقاً...
وما هي وَيْبَ غَيْرِكَ بالعَنَاقِ
يريد صوت عناق.
نظيره في سورة الحديد ﴿ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السمآء والأرض ﴾ [ الحديد : ٢١ ]. أ هـ ﴿تفسير القرطبى حـ ٤ صـ ٢٠٣ ـ ٢٠٤﴾
نتائج البحث
