" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ أن اقتلوا ﴾ بكسر النون لالتقاء الساكنين : أبو عمرو وعاصم وحمزة وسهل ويعقوب. الباقون : بالضم نقلاً لحركة همزة الوصل إلى ما قبلها ﴿ أو اخرجوا ﴾ بكسر الواو للساكنين : عاصم وسهل وحمزة. الباقون : بالضم ﴿ إلاّ قليلاً ﴾ بالنصب : ابن عامر على أصل الاستثناء أو بمعنى إلاّ فعلاً أو أبوا إلاّ قليلاً. الباقون : بالرفع على البدل وهو أكثر.
الوقوف :﴿ إلى أهلها ﴾ لا لأن التقدير يأمركم أن تؤدوا وأن تحكموا بالعدل إذا حكمتم بين الناس. ﴿ بالعدل ﴾ ط ﴿ يعظكم به ﴾ ط ﴿ بصيراً ﴾ ه ﴿ منكم ﴾ ج لابتداء الشرط مع فاء التعقيب ﴿ واليوم الآخر ﴾ ط ﴿ تأويلاً ﴾ ه ﴿ أن يكفروا به ﴾ ج ﴿ بعيداً ﴾ ه ﴿ صدوداً ﴾ ه ج للآية مع فاء التعقيب ﴿ يحلفون ﴾ قد قيل على أن ما بعده ابتداء القسم والأولى تعليق الباء بيحلفون. ﴿ وتوفيقاً ﴾ ه ﴿ بليغاً ﴾ ٥ ﴿ بإذن الله ﴾ ط ﴿ رحيماً ﴾ ٥ ﴿ تسليماً ﴾ ٥ ﴿ قليل منهم ﴾ ط ﴿ تثبيتاً ﴾ ٥ لا ﴿ عظيماً ﴾ لا لأن ما بعده من تتمة جواب " لو ". ﴿ مستقيماً ﴾ ه ﴿ والصالحين ﴾ ج لانقطاع النظم مع اتفاق المعنى ﴿ رفيقاً ﴾ ه ﴿ من الله ﴾ ط ﴿ عليماً ﴾ ه. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٢ صـ ١٣٢﴾
نتائج البحث
