واعلم أن الجهاد في حق غير الرسول عليه السلام من فروض الكفايات، فما لم يغلب على الظن أنه يفيد لم يجب، بخلاف الرسول عليه الصلاة والسلام فإنه على ثقة من النصر والظفر بدليل قوله تعالى :﴿والله يَعْصِمُكَ مِنَ الناس﴾ [ المائدة : ٦٧ ] وبدليل قوله ههنا :﴿عَسَى الله أَن يَكُفَّ بَأْسَ الذين كَفَرُواْ﴾ و"عسى" من الله جزم، فلزمه الجهاد وإن كان وحده. أ هـ ﴿مفاتيح الغيب حـ ١٠ صـ ١٦٣﴾
قوله تعالى ﴿وَحَرّضِ المؤمنين﴾
قال الفخر :
المعنى أن الواجب على الرسول عليه الصلاة والسلام إنما هو الجهاد وتحريض الناس في الجهاد، فإن أتى بهذين الأمرين فقد خرج عن عهدة التكليف وليس عليه من كون غيره تاركا للجهاد شيء. أ هـ ﴿مفاتيح الغيب حـ ١٠ صـ ١٦٣﴾
وقال الآلوسى :
﴿ وَحَرّضِ المؤمنين ﴾ أي حثهم على القتال ورغبهم فيه وعظهم لما أنهم آثمون بالتخلف لفرضه عليهم قبل هذا بسنين، وأصل التحريض إزالة الحرض وهو ما لا خير فيه ولا يعتد به، فالتفعيل للسلب والإزالة كقذيته، وجلدته ولم يذكر المحرض عليه لغاية ظهوره. أ هـ ﴿روح المعانى حـ ٥ صـ ٩٦ ـ ٩٧﴾
فصل
قال ابن كثير
وقوله :﴿ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ أي : على القتال ورغبهم فيه وشجعهم عنده كما قال لهم رسول الله ﷺ يوم بدر، وهو يسوي الصفوف :"قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض".
نتائج البحث
