قوله :﴿انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ﴾ مكرّر ؛ لأَنَّ التقدير : انظر كيف نصرّف الآيات ثمّ هم يصْدِفُونَ عنها ؛ فلا نُعرض عنهم بل نكرّرها لعلهم يفقهون.
قوله :﴿قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ﴾ فكرّر ﴿لَكُمْ﴾ وقال فى هود ﴿وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ﴾ فلم يكرّر ﴿لَكُمْ﴾ لأَنَّ فى هود تقدّم ﴿إِنِّيْ لَكُمْ نّذِيْرٌ﴾ وعَقِبه ﴿وَمَا نَرَى لَكُمْ﴾ وبعده ﴿أَنْ أَنْصَحُ لَكُمْ﴾ فلمّا تكرّر ﴿لَكُمْ﴾ فى القصّة أَربع مرَّات اكتفى بذلك.
قوله :﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ﴾ فى هذه السّورة، وفى سورة يوسف :﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ﴾ منوَّناً ؛ لأَنَّ فى هذه السّورة
تقدّم ﴿بَعْدَ ﴾ ﴿وَلَكِنْ ذِكْرَى﴾ فكان ﴿الذِّكْرَى﴾ أَليقَ بها.
قوله :﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ﴾ فى هذه السّورة ؛ وفى آل عمران :﴿وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ وكذلك فى الرّوم، ويونس ﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ لأَنَّ [ما] فى هذه السّورة وقعت بين أَسماءِ الفاعلين وهو فالق الحبّ، فالق الإِصباح وجاعل اللَّيل سكناً، واسم الفاعل يُشْبِه الاسم من وجه، فيدخله الأَلفُ واللاَّم، والتنوينُ، والجرُّ (من وجه) وغير ذلك، ويشبه الفعل من وجه، فيعمل عمل الفعل، ولا يثنى و(لا) يجمع إِذا عمل، وغير ذلك.
نتائج البحث
