الافتراء : اختلاق الكذب، وافتراء الكذب على اللّه : الاختلاق عليه والحكاية عنه ما لم يقله، أو اتخاذ الأنداد والشركاء، والغمرات : واحدها غمرة، وهى الشدة، واليوم : الزمن المحدود والمراد به هنا يوم القيامة الذي يبعث اللّه فيه الناس للحساب والجزاء، والهون (بالضم) والهوان الذل، ومنه قوله :" أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ " والهون (بِالْفَتْحِ) اللين والرفق، ومنه قوله :" الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً " وفرادى : واحدهم فرد، وخولناكم أعطيناكم، والترك وراء الظهر : يراد به عدم الانتفاع بالشيء، والبين الصلة، والمسافة الحسية أو المعنوية الممتدة بين شيئين أو أشياء، ويضاف إلى المثنى كقوله :" فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ " والجمع كقوله :" أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ " ولا يضاف إلى المفرد إلا إذا كرر نحو :" هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ " وضل عنكم أي غاب عنكم.
الفلق والفرق والفتق : الشق، والحب : الحنطة وغيرها مما يكون فى السنبل والأكمام، والنوى واحدها نواة : وهى ما يكون فى داخل التمر والزبيب، والإصباح :
الصبح، يقال أصبح الرجل : دخل فى وقت الصباح، والسكن : السكون، وما يسكن فيه من مكان كالبيت وزمان كالليل، وما يسكن الإنسان ويطمئن إليه استئناسا به من زوج أو حبيب، والحساب (بالكسر) والحسبان (بالضم) استعمال العدد فى الأشياء والأوقات والمستقر : موضع القرار والإقامة كما قال :" لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ " والمستودع : موضع الوديعة، وهى ما يتركه المرء عند غيره ليأخذه بعد، والفقه :
نتائج البحث
