يَا صاحِ هل تَعرفُ رَسْماً مُكْرَساً...
قال نَعَمْ أعرفُه وأَبْلَسَا
أي تحيّر لهول ما رأى، ومن ذلك اشتق اسم إبليس ؛ أْبْلَس الرجلُ سَكَت، وأَبْلَسَت الناقةُ وهي مِبْلاَسٌ إذا لم تَرْغُ من شدّة الضّبَعة ؛ ضَبِعتِ الناقةُ تَضْبَع ضَبَعَةً وَضَبْعاً إذا أرادت الفحل. أ هـ ﴿تفسير القرطبى حـ ٦ صـ ﴾
وقال أبو حيان :
﴿ فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء ﴾
أي فلما تركوا الاتعاظ والازدجار بما ذكروا به من البأس استدرجناهم بتيسير مطالبهم الدنيوية وعبر عن ذلك بقوله :﴿ فتحنا عليهم أبواب كل شيء ﴾ إذ يقتضي شمول الخيرات وبلوغ الطلبات.
﴿ حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة ﴾ معنى هذه الجمل معنى قوله ﴿ ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ﴾ وفي الحديث الصحيح عن عقبة بن عامر أن النبي ﷺ قال :" إذا رأيتم الله تعالى يعطي العباد ما يشاؤون على معاصيهم فإنما ذلك استدراج منه لهم " ثم تلا ﴿ فلما نسوا ما ذكروا به ﴾ الآية، والأبواب استعارة عن الأسباب التي هيأها الله لهم المقتضية لبسط الرزق عليهم والإبهام في هذا العموم لتهويل ما فتح عليهم وتعظيمه وغيا الفتح بفرحهم بما أوتوا وترتب على فرحهم أخذهم بغتة أي إهلاكهم فجأة وهو أشد الإهلاك إذ لم يتقدم شعور به فتتوطن النفس على لقائه، ابتلاهم أولاً بالبأساء والضراء فلم يتعظوا ثم نقلهم إلى ما أوجب سرورهم من إسباغ النعم عليهم فلم يجد ذلك عندهم ولا قصدوا الشكر ولا أصغوا إلى إنابة بل لم يحصلوا إلا على فرح بما أسبغ عليهم.
قال محمد بن النضر الحارثي : أمهل هؤلاء القوم عشرين سنة.
﴿ فإذا هم مبلسون ﴾ أي باهتون بائسون لا يخبرون جواباً.
نتائج البحث
