قال المصنف : وهذا كلام يفتقر إلى تمام، وهو أن يقال الزوج : ما كان معه آخر من جنسه، فحينئذ يقال : لكل واحد منهما : زوج.
قوله تعالى :﴿ من الضأن اثنين ﴾ : الضأن : ذوات الصوف من الغنم، والمعز : ذوات الشعر منها، وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر :"المعَز" بفتح العين.
وقرأ نافع، وحمزة، وعاصم، والكسائي : بتسكين العين.
والمراد بالأنثيين : الذكر والأنثى.
﴿ قل آلذكرين ﴾ من الضأن والمعز حرم الله عليكم ﴿ أم الأنثيين ﴾ منها؟ المعنى : فإن كان ما حرم عليكم الذكرين، فكل الذكور حرام، وإن كان حرم الأنثيين، فكل الإناث حرام، وإن كان حرم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين، فهي تشتمل على الذكور، وتشتمل على الإناث، وتشتمل على الذكور والإناث، فيكون كل جنين حراماً.
وقال ابن الأنباري : معنى الآية : ألَحِقَكم التحريم من جهة الذكرين، أم من جهة الأثنين؟ فإن قالوا : من جهة الذكرين، حَرُم عليهم كل ذكر، وإن قالوا : من جهة الأنثيين، حرمت عليهم كل أُنثى ؛ وإن قالوا : من جهة الرحم، حَرُمَ عليهم الذكر والأنثى.
وقال ابن جرير الطبري : إن قالوا : حَرَّم الذكرين، أوجبوا تحريم كل ذكر من الضأن والمعز، وهم يستمتعون بلحوم بعض الذكران منها وظهوره، وفي ذلك فساد دعواهم.
وإن قالوا : حرَّم الأنثيين، أوجبوا تحريم لحوم كل أُنثى من ولد الضأن والمعز، وهم يستمتعون بلحوم بعض ذلك وظهوره.
وإن قالوا : ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين، فقد كانوا يستمتعون ببعض ذكورها وإناثها، قال المفسرون : فاحتج الله تعالى عليهم بهذه الآية والتي بعدها، لأنهم كانوا يحرِّمون أجناساً من النعم، بعضها على الرجال والنساء، وبعضها على النساء دون الرجال.
وفي قوله :﴿ آلذَّكرين حرَّم أم الأنثيين ﴾ إبطال لما حرَّموه من البحيرة، والسائبة، والوصيلة، والحام.
نتائج البحث
