وقال الماوردى :
قوله تعالى :﴿ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ ﴾ في الرجس ثلاثة أقاويل :
أحدها : أنه العذاب، قاله زيد بن أسلم.
والثاني : السخط، قاله ابن عباس.
والثالث : أن الرجس والرجز بمعنى واحد إلا أن الزاي قلبت سيناً كما قلبت السين تاء في قول الشاعر :
أَلاَ لَحَى اللَّهُ بَنِي السَّعْلاَةِ... عَمْرِو بنِ يَرْبُوعَ لِئَامَ النَّاتِ
لَيْسَوا بِأَعْفَافٍ وَلاَ أَكْيَاتِ... يريد الناس، وأكياس.
قوله عز وجل :﴿... فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا ﴾ يعني الأصنام، وفي مراده بتسميتهم وجهان :
أحدهما : في تسميتها آلهة يعبدونها.
والثاني : أنه تسميتهم لبعضها أنه يسقيهم المطر، والآخرة أنه يأتيهم بالرزق، والآخر أنه يشفي المريض، والآخر يصحبهم في السفر.
وقيل : إنه ما أمرهم هود إلا بتوحيد الله والكف عن ظلم الناس فأبوا وقالوا : من أشد منا قوة، فأهلكوا. أ هـ ﴿النكت والعيون حـ ٢ صـ ﴾
نتائج البحث
