وقال ابن الجوزى :
قوله تعالى :﴿ وما أرسلنا في قرية ﴾
قال الزجاج : يقال لكل مدينة : قرية، لاجتماع الناس فيها.
وقال غيره : في الآية اختصار تقديره : فكذبوه.
﴿ إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء ﴾ وقد سبق تفسير البأساء والضراء في [ الأنعام : ٤٢ ]، وتفسير التضرع في هذه السورة [ الأعراف : ٥٥ ].
ومقصود الآية : إعلام النبي ﷺ بسنَّةِ الله في المكذِّبين، وتهديد قريش. أ هـ ﴿زاد المسير حـ ٢ صـ ﴾
وقال الخازن :
قوله تعالى :﴿ وما أرسلنا في قرية من نبي ﴾
فيه إضمار وحذف تقديره فكذبوه ﴿ إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء ﴾ قال ابن مسعود : البأساء الفقر والضراء المرضى وهو معنى قول الزجاج : فإنه قال البأساء كل ما نالهم من الشدة في أموالهم والضراء كل ما نالهم من الأمراض.
وقيل : البأساء الشدة وضيق العيش والضراء الضر وسوء الحال ﴿ لعلهم يضرعون ﴾ يعني إنما فعلنا بهم ذلك لكي يتضرعون ويتوبوا والتضرع الخضوع والانقياد لأمر الله عز وجل والمراد من هذه الآية أن الله عز وجل لما عرف نبيه ﷺ أحوال الأنبياء مع أممهم المكذبة وقص عليه من أخبارهم وعرفه سنته في الأمم الذين خلقوا من قبله وما صاروا إليه من الهلاك والعذاب عرفه في هذه الآية انه قد أرسل رسلاً إلى أمم أخر فكذبوا رسلهم فأخذهم بالبأساء والضراء كما فعل بمن كذب برسله وفيه تخويف وتحذير الكفار قريش وغيرهم من لكفار لينزجروا عما هم عليه من الكفر والتكذيب ثم بين تعالى أنه لا يجري تدبيره في أهل القرى على نمط واحد وسنة واحدة إنما يدبرهم بما يكون إلى الإيمان أقرب وهو قوله تعالى :﴿ ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة ﴾ لأن ورود النعمة على البدن والمال بعد الشدة والضيق يستدعي الانقياد للطاعة والاشتغال بالشكر. أ هـ ﴿تفسير الخازن حـ ٢ صـ ﴾
نتائج البحث
