" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ سنقتل ﴾ بالتخفيف : ابن كثير وأبو جعفر ونافع ﴿ يورّثها ﴾ بالتشديد : الخزاز عن هبيرة ﴿ كلمات ربك ﴾ على الجمع : يزيد في رواية ﴿ يعرشون ﴾ بضم الراء حيث كان : ابن عامر وأبو بكر وحماد : الباقون : بالكسر ﴿ يعكفون ﴾ بكسر الكاف : حمزة وخلف. الباقون : بالضم ﴿ أنجاكم ﴾ ابن عامر. الآخرون ﴿ أنجيناكم ﴾ على الحكاية ﴿ يقتلون ﴾ بالتخفيف : نافع.
الوقوف :﴿ وآلهتك ﴾ ط ﴿ نساءهم ﴾ ج للابتداء والعطف واتحاد القائل ﴿ قاهرون ﴾ ه و ﴿ اصبروا ﴾ ج لما قلنا ﴿ من عباده ﴾ ط ﴿ للمتقين ﴾ ه ﴿ ما جئتنا ﴾ ط ﴿ تعلمون ﴾ ه ﴿ يذكرون ﴾ ه ﴿ لنا هذه ﴾ ج لبيان تباين الإضافتين على التناقض ﴿ ومن معه ﴾ ج ﴿ لا يعلمون ﴾ ه ﴿ بها مؤمنين ﴾ ه ﴿ مجرمين ﴾ ه ﴿ بما عهد عندك ﴾ ج لأن جواب « لئن » منتظر مع اتحاد القائل ﴿ بني إسرائيل ﴾ ج لأن جواب « لما » منتظر مع دخول الفاء فيه ﴿ ينكثون ﴾ ه ﴿ غافلين ﴾ ه ﴿ باركنا فيها ﴾ ط للعدول عن الحكاية وكذلك ﴿ بما صبروا ﴾ ط لعكسه. ﴿ يعرشون ﴾ ه ﴿ يعكفون ﴾ ه ﴿ أصنام لهم ﴾ ج لاتحاد القائل بلا عطف ﴿ آلهة ﴾ ط ﴿ تجهلون ﴾ ه ﴿ يعملون ﴾ ه ﴿ العالمين ﴾ ه ﴿ سوء العذاب ﴾ ج لاحتمال كون ما بعده مستأنفاً أو حالاً ﴿ نساءكم ﴾ ط ﴿ عظيم ﴾ ه والله أعلم. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٣ صـ ٣٠٤ ـ ٣٠٥﴾
نتائج البحث
