والقوم هم الكنعانيون ويقال لهم عند العرب العمالقةُ ويعرفون عند متأخري المؤرخين بالفنيقيين.
والأصنام كانت صُورَ البقر، وقد كان البقر يعبد عند الكنعانيين، أي الفنيقيين باسم ( بَعل )، وقد تقدم بيان ذلك عند قوله تعالى :﴿ ثم اتخذتم العجل من بعده ﴾ في سورة البقرة ( ٥١ ).
والعُكوف : الملازمة بنية العبادة، وقد تقدم عند قوله تعالى :﴿ ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ﴾ في سورة البقرة ( ١٨٧ )، وتعدية العكوف بحرف ( على ) لما فيه من معنى النزول وتمكنه كقوله :﴿ قالوا لن نبرح عليه عاكفين ﴾ [ طه : ٩١ ].
وقريء ﴿ يعكفون ﴾ بضم الكاف للجمهور، وبكسرها لحمزة والكسائي، وخَلف، وهما لغتان في مضارع عَكف.
واختير طريق التنكير في أصنام ووصفُه بأنها لهم، أي القوم دون طريق الإضافة ليتوسل بالتنكير إلى إرادة تحقير الأصنام وأنها مجهولة، لأن التنكير يستلزم خفاء المعرفة.
وإنما وصفت الأصنام بأنها لهم ولم يُقتصر على قوله :﴿ أصنام ﴾ قال ابن عرفة التونسي :"عادتهم يجيبون بأنه زيادة تشنيع بهم وتنبيه على جهلهم وغوايتهم في أنهم يعبدون ما هو ملك لهم فيجعلون مملوكهم إلاههم".
وفُصلت جملة ﴿ قالوا ﴾، فلم تعطف بالفاء : لأنها لما كانت افتتاح محاور، وكان شأن المحاورة أن تكون جملها مفصولة شاع فصلها، ولو عطفت بالفاء لجاز أيضاً.
نتائج البحث
