قوله :﴿ وَلَمَّا سُقِطَ فَى أَيْدِيهِمْ ﴾ أي ندموا وتحيروا بعد عود موسى من الميقات، يقال للنادم المتحير قد سقط في يده.
قال الأخفش : يقال سقط في يده وأسقط.
ومن قال ﴿ سقط في أيديهم ﴾ على البناء للفاعل، فالمعنى عنده : سقط الندم.
وأصله أن من شأن من اشتدّ ندمه وحسرته أن يعضّ يده غماً، فتصير يده مسقوطاً فيها، لأن فاه قد وقع فيها.
وقال الأزهري والزجاج والنحاس وغيرهم : معنى ﴿ سقط في أيديهم ﴾ أي في قلوبهم وأنفسهم، كما يقال : حصل في يده مكروه، وإن كان محالاً أن يكون في اليد تشبيهاً لما يحصل في القلب والنفس بما يحصل في اليد، لأن مباشرة الأشياء في الغالب باليد، قال الله تعالى :﴿ ذلك بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ ﴾ [ الحج : ١٠ ] وأيضاً الندم وإن حلّ القلب، فأثره يظهر في البدن، لأن النادم يعضّ يده، ويضرب إحدى يديه على الأخرى، قال الله تعالى :
﴿ فَأَصْبَحَ يُقَلّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا ﴾ [ الكهف : ٤٢ ] ومنه :﴿ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظالم على يَدَيْهِ ﴾ [ الفرقان : ٢٧ ] أي : من الندم.
وأيضاً النادم يضع ذقنه في يده.
﴿ وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ ﴾ معطوف على ﴿ سقط ﴾ : أي تبينوا أنهم قد ضلوا باتخاذهم العجل، وأنهم قد ابتلوا بمعصية الله سبحانه ﴿ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا ﴾ قرأ حمزة والكسائي بالفوقية في الفعلين جميعاً.
وقرأ الباقون بالتحتية، واللام للقسم، وجوابه :﴿ لَنَكُونَنَّ مِنَ الخاسرين ﴾ وفي هذا الكلام منهم ما يفيد الاستغاثة بالله والتضرع والابتهال في السؤال.
وسيأتي في سورة طه إن شاء الله ما يدل على أن هذا الكلام المحكي عنهم هنا وقع بعد رجوع موسى.
وإنما قدم هنا على رجوعه لقصد حكاية ما صدر عنهم من القول والفعل في موضع واحد.
قوله :﴿ وَلَمَّا رَجَعَ موسى إلى قَوْمِهِ غضبان أَسِفًا ﴾ هذا بيان لما وقع من موسى بعد رجوعه.
نتائج البحث
