والمُصَلّى : تالي السابق ؛ لأن رأسه عند صَلاه.
وقال عليّ رضي الله عنه : سَبَقَ رسولُ الله ﷺ وصَلَّى أبو بكر وثَلّث عمر.
وقيل : هي مأخوذة من اللزوم ؛ ومنه صَلِي بالنار إذا لزمها ؛ ومنه ﴿تصلى نَاراً حَامِيَةً﴾ [ الغاشية : ٤ ].
قال الحارث بن عُبَاد :
لم أكن من جُنَاتِها علم اللّه...
وإنّي بحرّها اليومَ صالِ
أي ملازم لحرّها ؛ وكأنّ المعنى على هذا ملازمة العبادة على الحدّ الذي أمر الله تعالى به.
وقيل : هي مأخوذة من صَلَيت العود بالنار إذا قوّمته وليّنته بالصّلاء.
والصِّلاء : صِلاء النار بكسر الصاد ممدود ؛ فإن فتحت الصاد قَصَرْت، فقلت صَلا النار، فكأنّ المصلي يقوّم نفسه بالمعاناة فيها ويلين ويخشع ؛ قال الخارزنجي :
فلا تعْجل بأمرك واستدمه...
فما صَلَّى عصاك كمستديمِ
والصلاة : الدعاء.
والصلاة : الرحمة ؛ ومنه :" اللّهم صلّ على محمد " الحديث.
والصلاة : العبادة ؛ ومنه قوله تعالى :﴿وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ البيت﴾ [ الأنفال : ٣٥ ] الآية ؛ أي عبادتهم.
والصلاة : النافلة ؛ ومنه قوله تعالى :﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بالصلاة﴾ [ طه : ١٣٢ ].
والصلاة التسبيح ؛ ومنه قوله تعالى :﴿فَلَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ المسبحين﴾ [ الصافات : ١٤٣ ] أي من المصلين.
ومنه سُبْحة الضحى.
وقد قيل في تأويل ﴿نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ﴾ [ البقرة : ٣٠ ] : نصلّي.
والصلاة : القراءة ؛ ومنه قوله تعالى :﴿وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ﴾ [ الإسراء : ١١٠ ] فهي لفظ مشترك.
والصلاة : بيت يصلّى فيه ؛ قاله ابن فارس.
وقد قيل : إن الصلاة اسم عَلَم وضع لهذه العبادة ؛ فإن الله تعالى لم يُخلِ زماناً من شرع، ولم يُخلَ شرع من صلاة ؛ حكاه أبو نصر القشيري.
نتائج البحث
