وقال الثعلبى :
﴿ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ ﴾
بقولكم هذا ﴿ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾ إقراركم ﴿ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنْكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً ﴾ قراءة العامة بضم الياء والتاء على غير تسمية الفاعل، وقرأ عاصم : إن نعف بنون مفتوحة وفاء مضمومة، نعذب بالنون وكسر الذال طائفة بالنصب، والطائفة في هذه الآية رجل يقال له مخشي بن حمير الأشجعي، أنكر عليهم بعدما سمع ولم يمالئهم عليه وجعل يسير مجانباً لهم، فلمّا نزلت هذه الآية تاب من نفاقه وقال : اللهم إني لا أزال أسمع آية تقرأ أُعنى بها، تقشعر منها الجلود وتجل وتجب فيها القلوب، اللهم فاجعل وفاتي قتلاً في سبيلك، لا يقول أحد : أنا غسلت أنا كفنت أنا دفنت، فأصيب يوم اليمامة فيمن قتل فما أحد من المسلمين الا وجدوه وعرف مصرعه غيره.
وقيل : معناه إن يتب على طائفة منكم فيعفو الله عنهم ليعذب طائفة بترك التوبة ﴿ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ ﴾. أ هـ ﴿الكشف والبيان حـ ٥ صـ ﴾
نتائج البحث
