وقيل : المراد صلّوا في بيوتكم سرّاً لتأمنوا ؛ وذلك حين أخافهم فرعون فأمِروا بالصبر واتخاذ المساجد في البيوت، والإقدام على الصلاة، والدعاء إلى أن ينجز الله وعده، وهو المراد بقوله :﴿ قَالَ موسى لِقَوْمِهِ استعينوا بالله واصبروا ﴾ [ الأعراف : ١٢٨ ] الآية.
وكان من دينهم أنهم لا يصلون إلا في البِيَع والكنائس ما داموا على أمن، فإذا خافوا فقد أذن لهم أن يصلوا في بيوتهم.
قال ابن العربي : والأوّل أظهر القولين ؛ لأن الثاني دعوى.
قلت : قوله :"دعوى" صحيح ؛ فإن في الصحيح قوله عليه السلام :" جعلت لي الأرض مسجداً وطَهوراً " وهذا مما خُصّ به دون الأنبياء ؛ فنحن بحمد الله نصلِّي في المساجد والبيوت، وحيث أدركتنا الصلاة ؛ إلا أن النافلة في المنازل أفضل منها في المساجد، حتى الركوع قبل الجمعة وبعدها.
وقبل الصلوات المفروضات وبعدها ؛ إذ النوافل يحصل فيها الرياء، والفرائض لا يحصل فيها ذلك، وكلما خلَص العمل من الرياء كان أوزن وأزلف عند الله سبحانه وتعالى.
روى مسلم عن " عبد الله بن شقيق قال : سألت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ عن تطوّعه قالت :"كان يصلّي في بيتي قبل الظهر أربعاً، ثم يخرج فيصلّي بالناس، ثم يدخل فيصلّي ركعتين، وكان يصلّي بالناس المغرب، ثم يدخل فيصلي ركعتين، ثم يصلِّي بالناس العشاء، ويدخل بيتي فيصلي ركعتين...
" "
الحديث.
وعن ابن عمر قال : صلّيت مع النبيّ ﷺ قبل الظهر سجدتين وبعدها سجدتين وبعد المغرب سجدتين ؛ فأما المغرب والعشاء والجمعة فصليت مع النبيّ ﷺ في بيته.
وروى أبو داود عن كعب بن عُجْرة.
" أن النبيّ ﷺ أتى مسجد بني الأشهل فصلى فيه المغرب ؛ فلما قضْوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها فقال :"هذه صلاة البيوت" ".
نتائج البحث
