" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ وإن تولوا ﴾ بإظهار النون وتشديد التاء : البزي وابن فليح ﴿ فإني أخاف ﴾ بفتح الياء، أبو عمرو وأبو جعفر ونافع وابن كثير. ﴿ عني إنه ﴾ بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وابو عمرو.
الوقوف :﴿ آلر ﴾ ق كوفي ﴿ خبير ﴾ ٥ لا بناء على أنّ ألا يتعلق بما قبله ﴿ إلا الله ﴾ ط ﴿ وبشير ﴾ ٥ لا للعطف ﴿ فضله ﴾ ج ﴿ كبير ﴾ ٥ ﴿ مرجعكم ﴾ ج لاحتمال الحال والاستئناف ﴿ قدير ﴾ ٥ ﴿ منه ﴾ ط ﴿ ثيابهم ﴾ لا بناء على أن عامل ﴿ حين ﴾ قوله :﴿ يعلم ﴾ ﴿ يعلنون ﴾ ج ﴿ الصدور ﴾ ٥ ﴿ ومستودعها ﴾ ط ﴿ مبين ﴾ ٥ ﴿ عملاً ﴾ ط ﴿ مبين ﴾ ٥ ﴿ ما يحبسه ﴾ ط ﴿ يستهزؤون ﴾ ٥ ﴿ منه ﴾ ج لحذف جواب ﴿ لئن ﴾ أي لييأسن. وقيل : جوابها إنه والأول أوجه ﴿ كفور ﴾ ٥ ﴿ عني ﴾ ط ﴿ فخور ﴾ لا للاستثناء ﴿ الصالحات ﴾ ط ﴿ كبير ﴾ ٥ ﴿ ملك ﴾ ط ﴿ نذير ﴾ ٥ ﴿ وكيل ﴾ ه ط " أم " استفهام تقريع ﴿ افتراه ﴾ ط ﴿ صادقين ﴾ ٥ ﴿ إلا هو ﴾ ج ط للاستفهام مع الفاء. ﴿ مسلمون ﴾ ٥ ﴿ يبخسون ﴾ ٥ ﴿ إلا النار ﴾ ز بناء على أن " ليس " بمنزلة حرف النفي والوصل أوجه لأن " ليس " فعل ماض وهو مع ما عطف عليه المجموع جزاء. ﴿ يعملون ﴾ ٥ ﴿ رحمة ﴾ ط ﴿ يؤمنون به ﴾ ط ﴿ موعده ﴾ ج لاختلاف الجملتين مع الفاء ﴿ لا يؤمنون ﴾ ٥ ﴿ كذباً ﴾ ط ﴿ على ربهم ﴾ الثاني ج لأن ما بعده يحتمل أن يكون من قول الاشهاد أو ابتداء إخبار. ﴿ الظالمين ﴾ ٥ لا ﴿ عوجاً ﴾ ط ﴿ من أولياء ﴾ م لئلا يوهم أن ما بعده صفة أولياء ﴿ العذاب ﴾ ط ﴿ يبصرون ﴾ ٥ ﴿ يفرون ﴾ ٥ ﴿ الأخسرون ﴾ ٥ ﴿ إلى ربهم ﴾ لا لأن ما بعده خبر " إن ". ﴿ الجنة ﴾ ج ﴿ خالدون ﴾ ٥ ﴿ والسميع ﴾ ط ﴿ مثلاً ﴾ ط ﴿ تذكرون ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٤ صـ ٤﴾
نتائج البحث
