وقال ابن الجوزى :
﴿ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ﴾
قوله تعالى :﴿ وقال ﴾ يعني نوحاً للذين أمر بحملهم ﴿ اركبوا ﴾ السفينة.
قال ابن عباس : ركبوا فيها لعشر مضين من رجب، وخرجوا منها يوم عاشوراء.
وقال ابن جريج : رفعت من عين وردة يوم الجمعة لعشر مضين من رجب، فأتت موضع البيت فطافت به أسبوعاً، وكان البيت قد رُفع في ذلك الوقت، ورست ببا قِرْدى على الجودي يوم عاشوراء.
قال ابن عباس : قرض الفأر حبال السفينة، فشكا نوح ذلك، فأوحى الله تعالى إِليه، فمسح ذنب الأسد، فخرج سنَّوْرانِ، وكان في السفينة عَذِرة، فشكا ذلك إِلى ربه، فأوحى الله تعالى إِليه، فمسح ذنب الفيل، فخرج خنزيران فأكلا ذلك.
قوله تعالى :﴿ بسم الله مجراها ومرساها ﴾ قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وأبوبكر عن عاصم :"مُجراها" بضم الميم.
وقرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم :"مَجراها" بفتح الميم، وكسر الراء.
وكلهم قرؤوا بضم الميم من "مرساها"، إِلا أن ابن كثير، وأبا عمرو، وابن عامر، وحفصاً عن عاصم، كانوا يفتحون السين.
ونافع، وأبو بكر عن عاصم، كانا يقرآنها بين الكسر والتفخيم.
وكان حمزة، والكسائي، وخلف، يميلونها.
وليس في هؤلاء أحد جعلها نعتاً لله، وإِنما جعل الوصفين نعتاً لله تعالى، الحسن، وقتادة، وحُميد الأعرج، وإِسماعيل بن مجالد عن عاصم، فقرؤوا "مُجرِيها و مُرسِيها" بضم الميم، وبياءين صحيحتين، مثل مبديها ومنشيها.
وقرأ ابن مسعود :"مجراها" بفتح الميم، وإِمالة الراء بعدها ألف، "ومرساها" برفع الميم، وإِمالة السين بعدها ألف.
وقرأ أبو رزين، وأبوالمتوكل :"مجراها" بفتح الميم والراء، وبألف بعدها، ومرساها، برفع الميم وفتح السين، وبألف بعدها.
وقرأ أبو الجوزاء، وابن يعمر :"مَجراها ومَرساها" بفتح الميم فيهما جميعاً، وفتح الراء والسين، وبألف بعدهما.
نتائج البحث
