ولما كان سرورهم به - مع ما هو عليه من الجمال والهيبة والجلال - مقتضياً لأن ينافسوا في أمره ويغالوا بثمنه، أخبر تعالى أنهم لم يفعلوا ذلك ليعلم أن جميع أموره على نسق واحد في خرقها للعوائد فقال :﴿وشروه﴾ أي تمادي السيارة ولجوا في إسرارهم أياه بضاعة حتى باعوه من العزيز، ولمعنى التمادي عبر ب " شرى " دون " باع "، ويمكن أن يكون " شرى " بمعنى اشترى، أي واشتراه السيارة من إخوته ﴿بثمن﴾ وهو البدل من الذهب أو الفضة، وقد يقال على غيره تشبيهاً به ﴿بخس﴾ أي قليل، ومادة " شرى " - يائية بتقاليبها الثلاثة : شرى، وشير، وريش، وواويه بتراكيبها الستة : شور، وشرو، ووشر، وورش، ورشو، وروش، ومهموزة بتراكيبها الثلاثة : أرش، وأشر، ورشأ - تدور على اللجاجة، وهي التمادي في الانتشار، ويلزمه تبيين ذلك الأمر، ويلزمها القوة تارة والضعف أخرى، فمن مطلقة : شريت الشيء، بمعنى ملكته بالبيع، وشريته، بمعنى : أزلت ملكي عنه به، وكذا اشتريت فيهما، والاسم الشراء بالمد ويقصر، فحصل التمادي والانتشار تارة بالإزالة وتارة بالتحصيل، وكل من ترك شيئاً وتمسك بغيره فقد اشتراه، وشاراه مشاراه : بايعه، وشروى الشيء : مثله واوه مبدلة من ياء كأنه مأخوذ من بدل المبيع لأنه يتحرى فيه المماثلة، وهو أوسع مما لم يوجد له مثل، وشرى البرق : استطار، وزيد : غضب ولج حتى استطار غضباً، والفرس في سيره : بالغ، واستشرى الرجل : لج، والبرق : لمع، والمشاراة : الملاّحة والمجادلة والمبايعة، والشرية - كغنية : الطريقة والطبيعة، وكأن هذا أصل المعنى الذي عنه تفرعت أغصانه، لأن الطبع مظنة الدجاج، وشرى الثوب واللحم والإقط : شررها، أي وضعها على خصفة أو غيرها منشورة لتجف، وشرى فلاناً : سخر به أو أرغمه، كأنه تمادى معه حتى قهره، وشرى بنفسه عن القوم : تقدم بين أيديدهم فقاتل عنهم، أو إلى السلطان فتكلم عنهم، والشرى - كعلي :
نتائج البحث
