الوقوف :﴿ كظيم ﴾ ٥ ﴿ الهالكين ﴾ ٥ ﴿ لا تعلمون ﴾ ٥ ﴿ ولا تيأسوا من روح الله ﴾ ط ﴿ الكافرون ﴾ ٥ ﴿ وتصدق علينا ﴾ ط ﴿ المتصدقين ﴾ ٥ ﴿ جاهلون ﴾ ٥ ﴿ لأنت يوسف ﴾ ط ﴿ أخي ﴾ ز لتعجيل الشكر مع اختلاف الجملتين. ﴿ علينا ﴾ ط لاحتمال أنه ابتداء إخبار من الله، وإن كان من قول يوسف جاز الوقوف أيضاً لاتحاد القائل مع الابتداء بأن ﴿ المحسنين ﴾ ٥ ﴿ الخاطئين ﴾ ٥ ﴿ اليوم ﴾ ط لاختلاف الجملتين نفياً وإثباتاً أو خبراً ودعاء ﴿ لكم ﴾ ط لاحتمال الاستئناف والحال أوضح ﴿ الراحمين ﴾ ٥ ﴿ يأتي بصيراً ﴾ ج لطول الكلام واعتراض الجواب مع اتفاق الجملتين ﴿ أجمعين ﴾ ٥ ﴿ تفندون ﴾ ٥ ﴿ القديم ﴾ ٥ ﴿ بصيراً ﴾ ج لاحتمال أن يكون ما بعده جواب " لما " وقوله ﴿ ألقاه ﴾ حالاً بإضمار " قد " ﴿ ما لا تعلمون ﴾ ٥ ﴿ خاطئين ﴾ ٥ ﴿ ربي ﴾ ط ﴿ الرحيم ﴾ ٥ ﴿ آمنين ﴾ ٥ ﴿ سجداً ﴾ ج ﴿ من قبل ﴾ ز لتمام الجملة لفظاً دون المعنى. ﴿ حقاً ﴾ ط لتمام بيان الجملة الأولى وابتداء جملة عظمى ﴿ إخوتي ﴾ ط ﴿ لما يشاء ﴾ ط ﴿ الحكيم ﴾ ٥ ﴿ الأحاديث ﴾ ج لحق حذف حرف النداء مع اتصال الكلام ﴿ والآخرة ﴾ ج لانقطاع النظم مع اتصال الثناء بالدعاء ﴿ الصالحين ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٤ صـ ١١٥ ـ ١١٦﴾
نتائج البحث
