أقرائها، وقد قرئت : حبست لذلك، وأقراء الشعر : أنواعه وانحاؤه - لأنها جامعة للأجزاء، والقرءة - بالكسر : الوباء - لجمعه الهم، واستقرأ الجمل الناقة : تاركها لينظر ألقحت أم لا - من التتبع والسبر، وهو بمعنى جمع الأدلة، وقرأت الناقة - إذا حملت، فهي قارىء، أي جمعت في بطنها ولداً، وأقرأت - إذا استقر الماء في رحمها ؛ ومن الإمساك : رقأ الدم والدمع رقوءاً - إذا انقطعا، قال أبو زيد : والرَّقوء - أي بالفتح : ما يوضع على الدم فيسكن، ورقأ بينهم : أصلح وأفسد، وفي الدرجة : صعد، وهي المرقاة وتكسر، ورقأ العرق : ارتفع - منه ما هو بمعنى الجمع ومنه ما هو بمعنى الانتشار والعلو الذي ربما لزماه، ومن الإمساك : الأرق، وهو السهر لأنه يمسك النوم، والإرقان : دود يكون في الزرع - فكأنه يوجب الهم الذي يكون عنه الأرق، ويمكن أن يكون من الانتشار الذي ربما يلزم الجمع، ويمكن أن يكون من الجمع نفسه، لأنه يجمع الهم - والله أعلم ؛ وفي القاموس : والإرقان بالكسر : شجر أحمر، والحناء، والزعفران، ودم الأخوين - كأنه سبب للعكوف عليه بالاسترواح إليه، أو أنه يجمع بصبغه لوناً إلى لون، والإرقان أيضاً : آفة تصيب الزرع والناس كالأرقان محركة وبكسرتين وبفتح الهمزة وضم الراء، والأرق والأرقان - بفتحهما، والأراق - كغراب، واليرقان - محركة، وهذه أشهر داء يتغير منه لون البدن فاحشاً إلى صفرة أو سواد - كأن ذلك لمّا كان سبب الأرق كان هو الأرق البليغ، وزرع مأروق وميروق : مؤوف، والأقر - بضمتين : واد واسع مملوء حمضاً ومياهاً، وهو واضح في معنى الجمع، قد مضى من هذه المادة جملة في آخر سورة يوسف عليه السلام عند قوله تعالى
﴿إلا رجالاً نوحي إليهم من أهل القرى﴾ [ يوسف : ١٠٩ ] وتأتي بقيتها إن شاء الله تعالى في سورة سبحان عند قوله ﴿وفي آذانهم وقراً﴾ [ الكهف : ٥٧ ].
نتائج البحث
