الوقوف :﴿ إبراهيم ﴾ ٥ ج لئلا يصير ﴿ إذا دخلوا ﴾ ظرفاً ﴿ لنبئهم ﴾ فإنه محال ﴿ سلاماً ﴾ ط ﴿ وجلون ﴾ ٥ ﴿ عليم ﴾ ٥ ﴿ تبشرون ﴾ ٥ ﴿ القانطين ﴾ ٥ ﴿ الضالون ﴾ ٥ ﴿ المرسلون ﴾ ٥ ﴿ مجرمين ﴾ ٥ لا للاستثناء. ﴿ آل لوط ﴾ ط ﴿ أجمعين ﴾ ٥ لا ﴿ قدرنا ﴾ لا لأن الجملة بعده مفعول والكسر لدخول اللام في الخبر ﴿ الغابرين ﴾ ٥ ﴿ المرسلون ﴾ ٥ لا لأن ما بعده جواب " لما " ﴿ منكرون ﴾ ٥ ﴿ يمترون ﴾ ٥ ﴿ لصادقون ﴾ ٥ ﴿ تؤمرون ﴾ ٥ ﴿ مصبحين ﴾ ٥ ﴿ يستبشرون ﴾ ٥ ﴿ فلا تفضحون ﴾ ٥ لا للعطف ﴿ ولا تخزون ﴾ ٥ ﴿ العالمين ﴾ ٥ ﴿ فاعلين ﴾ ٥ ط لابتداء القسم ﴿ يعمهون ﴾ ٥ ﴿ مشرقين ﴾ ٥ لا لاتصال انقلابها بالصيحة ﴿ من سجيل ﴾ ط ﴿ للمتوسمين ﴾ ٥ ﴿ مقيم ﴾ ٥ ﴿ للمؤمنين ﴾ ٥ ط لتمام القصة ﴿ لظالمين ﴾ ٥ لا لاتصال الانتقام بظلمهم ﴿ منهم ﴾ ٥ ط لأن الواو للابتداء فلو وصل لشابه الحال وهو محال ﴿ مبين ﴾ ٥ ط لتمام قصتهم ﴿ المرسلين ﴾ ٥ لا لأن الواو بعده للحال وقد آتيناهم ﴿ معرضين ﴾ ٥ لا للعطف ﴿ آمنين ﴾ ٥ ط ﴿ مصبحين ﴾ ٥ ط للاتصال معنى ﴿ يكسبون ﴾ ٥ م لتمام القصص ﴿ إلا بالحق ﴾ ط ﴿ الجميل ﴾ ٥ ﴿ العليم ﴾ ٥ ﴿ العظيم ﴾ ٥ ﴿ للمؤمنين ﴾ ٥ ﴿ المبين ﴾ ٥ ج لجواز تعلق الكاف بقوله :﴿ فأخذتهم ﴾ أو بقوله :﴿ فانتقمنا ﴾ ولجواز تعلقها بمحذوف أي أنزلنا عليهم العذاب كما أنزلنا، وتمام البحث سيجيء في التفسير. ﴿ المقتسمين ﴾ ٥ لا ﴿ عضين ﴾ ٥ ﴿ أجمعين ﴾ ٥ لا ﴿ يعملون ﴾ ٥ ﴿ المشركين ﴾ ٥ ﴿ المستهزئين ﴾ ٥ لا ﴿ آخر ﴾ ج لابتداء التهديد مع الفاء ﴿ يعلمون ﴾ ٥ ﴿ يقولون ﴾ ٥ لا لاتصال الأمر بالتسبيح تسلية ﴿ الساجدين ﴾ ٥ لا للعطف ﴿ اليقين ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٤ صـ ٢٢٦ ـ ٢٢٧﴾
نتائج البحث
