وفي حديث المغيرة : فغسل وجهه وعليه جبة من صوف شامية ضيقة الكمين...
الحديث، خرجه مسلم وغيره.
قال ابن العربيّ : وهو شعار المتقين ولباس الصالحين وشارة الصحابة والتابعين، واختيار الزهاد والعارفين، وهو يلبس ليِّناً وخشناً وجيداً ومُقارِباً ورديئاً، وإليه نسب جماعة من الناس الصوفية ؛ لأنه لباسهم في الغالب، فالياء للنسب والهاء للتأنيث.
وقد أنشدني بعض أشياخهم بالبيت المقدس طهره الله :
تشاجر الناس في الصوفيّ واختلفوا...
فيه وظنوه مشتقاً من الصوف
ولست أنْحَل هذا الاسم غيرَ فتًى...
صافىَ فصوفي حتى سُمِّيَ الصوفي
﴿ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (٦) ﴾
الجمال ما يتجمّل به ويتزين.
والجمال : الحسن.
وقد جَمُل الرجل ( بالضم ) جمالاً فهو جميل، والمرأة جميلة، وجملاء أيضاً ؛ عن الكسائي.
وأنشد :
فهي جَمْلاء كبدرٍ طالع...
بذّت الخلق جميعاً بالجمال
وقول أبي ذؤيب :
جمالَكَ أيّها القلبُ القريح...
يريد : الزم تجمّلك وحياءك ولا تجزع جزعاً قبيحاً.
قال علماؤنا : فالجمال يكون في الصورة وتركيب الخِلْقة، ويكون في الأخلاق الباطنة، ويكون في الأفعال.
فأما جمال الخِلْقة فهو أمر يدركه البصر ويلقيه إلى القلب متلائماً، فتتعلق به النفس من غير معرفة بوجه ذلك ولا نسبته لأحد من البشر.
وأما جمال الأخلاق فكونها على الصفات المحمودة من العِلم والحكمة والعدل والعِفة، وكظم الغيظ وإرادة الخير لكل أحد.
وأما جمال الأفعال فهو وجودها ملائمة لمصالح الخلق وقاضية لجلب المنافع فيهم وصرف الشر عنهم.
وجمال الأنعام والدواب من جمال الخلقة، وهو مرئيّ بالأبصار موافق للبصائر.
ومن جمالها كثرتُها وقول الناس إذا رأوها هذه نعم فلان ؛ قاله السدّيّ.
ولأنها إذا راحت توفّر حسنها وعظم شأنها وتعلقت القلوب بها ؛ لأنها إذ ذاك أعظم ما تكون أسنمة وضروعاً ؛ قاله قتادة.
نتائج البحث
