الوقوف :﴿ ربكم ﴾ لا لأن ما بعده جواب " إذا " ﴿ الأولين ﴾ ٥ لا لتعلق اللام ﴿ يوم القيامة ﴾ لا لأن قوله ﴿ ومن أوزار ﴾ مفعول ﴿ ليحملوا ﴾ ط ﴿ بغير علم ﴾ ط ﴿ ما يزرون ﴾ ٥ ﴿ لا يشعرون ﴾ ٥ ﴿ فيهم ﴾ ط ﴿ الكافرين ﴾ ٥ لا بناء على أن ما بعده صفة ﴿ أنفسهم ﴾ ص لطول الكلام ﴿ من سوء ﴾ ط ﴿ تعملون ﴾ ٥ ﴿ خالدين فيها ﴾ ط ﴿ المتكبرين ﴾ ٥ ﴿ أنزل ربكم ﴾ ط ﴿ خيراً ﴾ ط ﴿ حسنة ﴾ ط ﴿ خير ﴾ ط ﴿ المتقين ﴾ ٥ لا لأن ما بعده بدل ﴿ يشاءُون ﴾ ط ﴿ المتقين ﴾ ٥ ﴿ طيبين ﴾ ٥ لا لأن ما بعده حال آخر. ﴿ سلام عليكم ﴾ لا لأن قوله :﴿ ادخلوا ﴾ مفعول ﴿ يقولون ﴾ ﴿ تعملون ﴾ ٥ ﴿ أمر ربك ﴾ ط ﴿ من قبلهم ﴾ ط ﴿ يظلمون ﴾ ٥ ﴿ يستهزءُون ﴾ ٥ ﴿ من شيء ﴾ الثاني ط ﴿ من قبلهم ﴾ ج للاستفهام مع الفاء ﴿ المبين ﴾ ٥ ﴿ الطاغوت ﴾ ج لانقطاع النظم مع اتصال المعنى ﴿ الضلالة ﴾ ط ﴿ المكذبين ﴾ ٥ ﴿ ناصرين ﴾ ٥ ﴿ أيمانهم ﴾ لا لأن ما بعده جواب القسم ﴿ يموت ﴾ ط ﴿ لا يعلمون ﴾ ٥ لا لتعلق لام كي ﴿ كاذبين ﴾ ٥ ﴿ فيكون ﴾ ٥ ﴿ حسنة ﴾ ط ﴿ أكبر ﴾ م لأن جواب " لو " محذوف أي لو كانوا يعلمون لما اختاروا الدنيا على الآخرة، ولو وصل لصار قوله :﴿ ولأجر الآخرة ﴾ متعلقاً بشرط " أن " ﴿ لو كانوا يعلمون ﴾ وهو محال ﴿ يعلمون ﴾ ٥ لا بناء على أن ﴿ الذين صبروا ﴾ بدل ﴿ الذين هاجروا ﴾ ﴿ يتوكلون ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٤ صـ ٢٥٥ ـ ٢٥٦﴾
نتائج البحث
