" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ تفجر ﴾ من الفجر : يعقوب وعاصم وحمزة وعلي وخلف سوى المفضل وابن الغالب. الآخرون من التفجير تكثيراً للفعل وإن كان الفاعل والمفعول مفرداً ﴿ حتى تنزل ﴾ بالتخفيف : أبو عمرو ويعقوب. الآخرون بالتشديد ﴿ كسفاً ﴾ بفتح السين : أبو جعفر ونافع وعاصم وابن ذكوان. الباقون بالإسكان ﴿ قال سبحان ﴾ بلفظ الماضي : ابن كثير وابن عامر الباقون ﴿ قل ﴾ على الأمر ﴿ هو المهتدي ﴾ بإثبات الياء في الحالين : سهل ونافع وأبو عمرو وفي الوصل. الباقون بحذف الياء ﴿ ربي إذا ﴾ بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ﴿ خبت زدناهم ﴾ بإدغام التاء في الزاي : أبو عمرو وحمزة وعلي وخلف وهشام وسهل. ﴿ لقد علمت ﴾ بضم التاء، على التكلم : عليّ. الآخرون بالفتح على الخطاب ﴿ قل ادعو ﴾ بكسر اللام للساكنين : عاصم وحمزة وسهل ويعقوب وعباس : الآخرون بضمها للإتباع ﴿ أو ادعوا ﴾ بكسر الواو : عاصم وحمزة وسهل. الباقون بالضم ﴿ أيامّاً ﴾ حمزة ورويس يقفان على ﴿ أيا ﴾ ثم يبتدئان ﴿ ما تدعوا ﴾ ويسمى هذا الوقف وقف البيان. الباقون على كلمة واحدة.
نتائج البحث
