" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ أنسانيه ﴾ بضم الهاء حفص والمفضل، وقرأ عليّ بالإمالة مع كسر الهاء :﴿ نبغي ﴾ بالياء في الحالين : ابن كثير وسهل ويعقوب، وافق أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وعلي في الوصل. الباقون بحذف الياء في الحالين اتباعاً لخط المصحف. ﴿ رشداً ﴾ بفتحتين : أبو عمرو ويعقوب. بضمتين : ابن مجاهد والنقاش عن ابن ذكوان. الباقون ﴿ رشداً ﴾ بضم الراء وسكون الشين. ﴿ معي ﴾ بفتح الياء : حفص ﴿ ستجدني إن ﴾ بفتح الياء : أبو جعفر ونافع ﴿ فلا تسألني ﴾ بنون التأكيد الثقيلة وإثبات الياء : أبو جعفر ونافع وابن عامر. بحذف الياء : ابن مجاهد عن ابن ذكوان والأحسن إثباتها لأنه شاذ عن أهل الشام. الآخرون بنون الوقاية وحذف الياء. ﴿ ليغرق أهلها ﴾ بياء الغيبة وفتحها مع فتح الراء ورفع الأهل : حمزة وعلي وخلق. الباقون بتاء الخطاب مضمومة وكسر الراء من الإغراق وبنصب الأهل ﴿ زاكية ﴾ على " فاعله " : أبو جعفر ونافع وابن عامر ويعقوب. الآخرون ﴿ زكية ﴾ على " فعيلة " ﴿ نكراً ﴾ بضمتين حيث كان : أبو جعفر ونافع غير إسماعيل وبان ذكوان وسهل ويعقوب وأبو بكر وحماد ﴿ فلا تصحبني ﴾ من الصحبة : روح وزيد. الآخرون من المصاحبة. ﴿ من لدني ﴾ خفيفاً : أبو جعفر ونافع وأبو بكر وحماد والمفضل. ﴿ يضيفوهما ﴾ من الإضافة : المفضل ﴿ لتخذت ﴾ من التخذ مدغماً : أبو عمرو وسهل ويعقوب، وقرأ ابن كثير بالإظهار. الباقون :﴿ لاتخذت ﴾ من الاتخاذ. وقرأ حفص والمفضل والأعشى والبرجمي مظهراً ﴿ يبدلهما ﴾ من التبديل وكذلك في سورة التحريم ونون والقلم : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو. الآخرون من الإبدال ﴿ رحماً ﴾ بضمتين : ابن عامر ويزيد وعباس وسهل ويعقوب. الباقون بسكون الحاء.
نتائج البحث
