" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ ولتصنع ﴾ بسكون اللام والعين على الأمر : يزيد الآخرون بكسر اللام ونصب العين ﴿ لنفسي اذهب ﴾ ﴿ في ذكري اذهبا ﴾ تفتح ياء المتكلم : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ﴿ خلقه ﴾ فتح اللام على أنه فعل : نصير الباقون بالسكون. ﴿ مهداً ﴾ وكذلك في " الزخرف " : عاصم وحمزة وعليّ وخلف وروح. الآخرون ﴿ مهاداً ﴾ ﴿ سوى ﴾ بكسر السين : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعليّ الآخرون بالضم ﴿ لا نخلفه ﴾ بالجزم جواباً للأمر : يزيد ﴿ يوم الزينة ﴾ على الظرف : هبيرة :﴿ وقد خاب ﴾ حيث كان بالإمالة : حمزة ﴿ فيسحتكم ﴾ من الإسحات : حمزة وعليّ وخلف ورويس وحفص. الباقون بفتح الياء والحاء ﴿ إن ﴾ مخففة : ابن كثير وحفص والمفضل. الباقون مشددة. ﴿ هذين ﴾ أبو عمرو و﴿ هذان ﴾ بالتشديد : ابن كثير. الباقون بالتخفيف ﴿ فاجمعوا ﴾ بهمزة الوصل وفتح الميم أمراً من الجمع : أبو عمرو. والآخرون على لفظ الأمر من الإجماع :﴿ وقد أفلح ﴾ بنقل الحركة إلى الدال حيث كان : ورش وعباس وحمزة في الوقف ﴿ تخيل ﴾ بالتاء الفوقانية : ابن ذكوان وروح والمعدل عن زيد الباقون وابن مجاهد عن ابن ذكوان بالتحتانية :﴿ تلقف ﴾ بالتشديد والرفع على الاستئناف : ابن ذكوان :﴿ تلقف ﴾ بالتخفيف والجزم : حفص والفضل. وقرأ البزي وابن فليح مشددة التاء ﴿ كيد سحر ﴾ على المصدر : حمزة وعلي وخلف. الباقون ﴿ كيد ساحر ﴾ على الوصف. ﴿ قال آمنتم ﴾ بالمد : أبو عمرو وسهل ويعقوب وابن عامر وأبو جعفر ونافع وابن كثير عن ابن مجاهد وأبي عون عن قنبل ﴿ قال أمنتم ﴾ على الخبر بغير مد : حفص وابن مجاهد وأبو عون عن قنبل. الباقون ﴿ أآمنتم ﴾ بزيادة همزة الاستفهام ﴿ ومن يأته ﴾ مختلسة الهاء : يزيد وقالون ويعقوب غير زيد، وأبو عمرو عن طريق الهاشمي عن اليزيدي ﴿ ومن يأته ﴾ بسكون الهاء : خلا دور جاء والعجلي وشجاع واليزيدي غير أبي شعيب ويحيى وحماد. الباقون ﴿ يأته ﴾ بالإشباع.
نتائج البحث
