والوزر في الأصل يطلق على معنيين الحمل الثقيل والإثم، وإطلاقه على العقوبة نظراً إلى المعنى الأول على سبيل الاستعارة المصرحة حيث شبهت العقوبة بالحمل الثقيل.
ثم استعير لها بقرينة ذكر يوم القيامة، ونظراً إلى المعنى الثاني على سبيل المجاز المرسل من حيث أن العقوبة جزاء الاثم فهي لازمة له أو مسببة، والأول هو الأنسب بقوله تعالى : فيما بعد ﴿ وَسَاء ﴾ [ طه : ١٠١ ] الخ لأنه ترشيح له، ويؤيده قوله تعالى في آية أخرى ﴿ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ ﴾ [ العنكبوت : ١٣ ] وتفسير الوزر بالإثم وحمل الكلام على حذف المضاف أي عقوبة أو جزاء إثم ليس بذاك.
وقرأت فرقة منهم داود بن رفيع ﴿ يَحْمِلُ ﴾ مشدد الميم مبنياً للمفعول لأنه يكلف ذلك لا أنه يحمله طوعاً ويكون ﴿ وِزْراً ﴾ على هذا مفعولاً ثانياً.
﴿ خالدين فِيهِ ﴾ أي في الوزر المراد منه العقوبة.
نتائج البحث
