" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ هيهات هيهات ﴾ بكسر التاء فيهما : يزيد والوقف بالتاء لا غير وهو الصحيح عنه : وروى ابن وردان عنه بالكسر والتنوين فيهما. الباقون بفتح التاء فيهما في الحالين إلا الكسائي فإنه يقف بالهاء ﴿ تتراً ﴾ بالتنوين : ابن كثير وأبو عمرو ويزيد والوقف بالألف لا غير. الباقون بالياء في الحالين ﴿ وأن هذه ﴾ بفتح الهمزة وسكون النون : ابن عامر ﴿ وإن ﴾ بالكسر والتشديد : عاصم وحمزة وعلي وخلف. الآخرون ﴿ وأن ﴾ بالفتح والتشديد ﴿ زبراً ﴾ بفتح الباء : عباس. الآخرون بضمها.
الوقوف :﴿ آخرين ﴾ ٥ ج للآية مع الفاء واتصال المعنى ﴿ غيره ﴾ ط ﴿ يتقون ﴾ ٥ ﴿ الدنيا ﴾ لا لأن ما بعده مقول القول ﴿ مثلكم ﴾ لا لأن ما بعده صفة بشر ﴿ تشربون ﴾ ٥ ﴿ الخاسرون ﴾ ٥ ﴿ مخرجون ﴾ ٥ ﴿ لما توعدون ﴾ ٥ ﴿ بمبعوثين ﴾ ٥ لأن الكل مقول الكفار وباب رخصة الضرورة وجواز إتيان الآية مفتوح ﴿ بمؤمنين ﴾ ٥ ط ﴿ بما كذبون ﴾ ٥ ﴿ نادمين ﴾ ج ٥ للآية مع حسن الوصل تصديقاً لقوله ﴿ عما ﴾ ﴿ غثاء ﴾ ط تفخيماً للكلمة التبعيدية بالابتداء مع فاء التعقيب. ﴿ الظالمين ﴾ ٥ ﴿ آخرين ﴾ ٥ ط لأن الجملة ليست بصفة لها لأن العجز عن سبق الأجل لا يختص بهم ﴿ يستأخرون ﴾ ٥ ط لأن " ثم " لترتيب الأخبار. ﴿ تترا ﴾ ط منوناً قرئ أولاً للابتداء بكلما ﴿ أحاديث ﴾ ج لما ذكر في ﴿ غثاء ﴾ ﴿ لا يؤمنون ﴾ ٥ ﴿ مبين ﴾ ٥ لا لتعلق الجار ﴿ عالين ﴾ ٥ ج للآية مع الفاء ﴿ عابدون ﴾ ٥ج لذلك ﴿ المهلكين ﴾ ٥ ﴿ يهتدون ﴾ ٥ ﴿ ومعين ﴾ ٥ ﴿ صالحاً ﴾ ط ﴿ عليم ﴾ ٥ ط لمن قرأ ﴿ وإن ﴾ بالكسر ﴿ فاتقون ﴾ ٥ ﴿ زبراً ﴾ ط ﴿ فرحون ﴾ ٥ ﴿ حين ﴾ ٥ ﴿ وبنين ﴾ ٥ لا لأن ﴿ نسارع ﴾ مفعول ثان للحسبان ﴿ الخيرات ﴾ ط ﴿ لا يشعرون ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٥ صـ ١١٨ ـ ١١٩﴾
نتائج البحث
