" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ فرضناها ﴾ بالتشديد : ابن كثير وأبو عمرو ﴿ ورأفة ﴾ بفتح الهمزة : ابن كثير عن ابن فليح ورفعه الباقون بالإسكان وكلاهما مصدر. وكذلك روى الخزاعي عن أصحابه، وروى ابن شنبوذ عن البزي ههنا وفي الحديد متحركة الهمزة، وعن قنبل ههنا بالفتح وفي الحديد بالسكون. وقرأ أبو عمر وغير شجاع ويزيد والأعشى والأصبهاني عن ورش وحمزة في الوقف بغير همز ﴿ أربع شهادات ﴾ بالرفع : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير أبي بكر وحماد. الآخرون بالنصب على إعمال المصدر فيما في حكم المصدر والتقدير فواجب شهادة أحدهم شهادات أربعاً ﴿ أن ﴾ مخففة ﴿ لعنة الله ﴾ بالرفع : نافع وسهل ويعقوب والمفضل. الباقون بالتشديد والنصب ﴿ والخامسة ﴾ الثانية بالنصب : حفص على معنى وتشهد الشهادة الخامسة. ﴿ أن ﴾ مخففاً ﴿ غضب ﴾ فعلاً ماضياً ﴿ الله ﴾ بالرفع : نافع والمفضل ﴿ أن ﴾ بالتخفيف ﴿ غضب الله ﴾ بالرفع : سهل ويعقوب. الباقون ﴿ أن غضب الله ﴾ بالتشديد والنصب.
الوقوف :﴿ تذكرون ﴾ ٥ ﴿ جلدة ﴾ ص ﴿ الآخر ﴾ ٥ للعدول واعتراض الشرط مع اتفاق الجملتين ﴿ المؤمنين ﴾ ٥ ﴿ مشركة ﴾ ٥ للتفصيل بين الحالتين مع اتفاق الجملتين ﴿ مشرك ﴾ ج لاختلاف الجملتين ﴿ المؤمنين ﴾ ٥ ﴿ أبداً ﴾ ٥ ﴿ الفاسقون ﴾ ٥ ﴿ وأصلحوا ﴾ ج للفاء وإن ﴿ رحيم ﴾ ٥ ﴿ بالله ﴾ ط في الموضعين لأن ما بعده جواب لما في حكم القسم ﴿ الصادقين ﴾ ٥ ﴿ الكاذبين ﴾ ٥ ﴿ الصادقين ﴾ ٥ ﴿ حكيم ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٥ صـ ١٤٠ ـ ١٤١﴾
نتائج البحث
