وقال القرطبى :
الثامنة عشرة : قوله تعالى :﴿ إِنَّ الذين يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الفاحشة ﴾
أي تفشو ؛ يقال : شاع الشيء شُيُوعاً وشَيْعاً وشَيَعاناً وشَيْعُوعة ؛ أي ظهر وتفرّق.
﴿ فِي الذين آمَنُواْ ﴾ أي في المحصنين والمحصنات.
والمراد بهذا اللفظِ العام عائشةُ وصَفْوان رضي الله عنهما.
والفاحشة : الفعل القبيح المُفْرِط القبح.
وقيل : الفاحشة في هذه الآية القولُ السيء.
﴿ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدنيا ﴾ أي الحدّ.
وفي الآخِرةِ عذاب النار ؛ أي للمنافقين، فهو مخصوص.
وقد بينا أن الحَدّ للمؤمنين كفارة.
وقال الطبري : معناه إن مات مُصِرًّا غير تائب.
التاسعة عشرة : قوله تعالى :﴿ والله يَعْلَمُ ﴾ أي يعلم مقدار عظم هذا الذنب والمجازاة عليه، ويعلم كل شيء.
﴿ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ روي من حديث أبي الدَّرْدَاء أن رسول الله ﷺ قال :" أيُّما رجلٍ شَدّ عَضُدَ امرىء من الناس في خصومة لا علم له بها فهو في سخط الله حتى ينزِع عنها.
وأيّما رجل قال بشفاعته دون حدّ من حدود الله أن يقام فقد عاند الله حقاً وأقدم على سخطه وعليه لعنة الله تتابع إلى يوم القيامة.
وأيما رجل أشاع على رجل مسلم كلمةً وهو منها بريء يرى أن يَشينه بها في الدنيا كان حقاً على الله تعالى أن يرميه بها في النار ثم تلا مصداقه من كتاب الله تعالى :﴿ إِنَّ الذين يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الفاحشة فِي الذين آمَنُواْ ﴾ " الآية. أ هـ ﴿تفسير القرطبى حـ ١٣ صـ ﴾
نتائج البحث
