﴿يخرج من خلاله﴾ أي فتوقه التي حدثت بالتراكم وانعصار بعضه من بعض ﴿وينزل من السماء﴾ أي من جهتها مبتدئاً من ﴿من جبال فيها﴾ أي في السماء، وهي السحاب الذي صار بعد تراكمه كالجبال ؛ وبعض فقال :﴿من برد﴾ هو ماء منعقد ؛ وبين أن ذلك بإرداته واختياره بقوله :﴿فيصيب به﴾ أي البرد والمطر على وجه النقمة أو الرحمة ﴿من يشاء﴾ من الناس وغيرهم ﴿ويصرفه عمن يشاء﴾ صرفه عنه ؛ ثم نبه على ما هو غاية في العجب في ذلك مما في الماء من النار التي ربما نزلت منها صاعقة فأحرقت ما لا تحرق النار فقال :﴿يكاد سنا﴾ أي ضوء ﴿برقه﴾ وهو اضطراب النور في خلاله ﴿يذهب﴾ أي هو، ملتبساً ﴿بالأبصار﴾ لشدة لمعه وتلألئه، فتكون قوة البرق دليلاً على تكاثف السحاب وبشيراً بقوة المطر، ونذيراً بنزول الصواعق ؛ ثم ذكر ما هو أدل على الاختيار، فقال مترجماً لما مضى بزيادة :﴿يقلب الله﴾ أي الذي له الأمر كلهه بتحويل الظلام ضياء والضياء ظلاماً، والنقص تارة والزيادة أخرى، مع المطر تارة والصحو أخرى ﴿الليل والنهار﴾ فينشأ عن ذلك التقليب من الحر والبرد والنمو والينوع واليبس ما يبهر العقول ؛ ولهذا قال منبهاً على النتيجة :﴿إن في ذلك﴾ أي الأمر العظيم الذي ذكر من جميع ما تقدم ﴿لعبرة لأولي الأبصار﴾ أي النافذة، والقلوب الناقدة، يعبرون منها إلى معرفة ما لمدبر ذلك من القدرة التامة والعلم الشامل الدال قطعاً على الوحدانية. أ هـ ﴿نظم الدرر حـ ٥ صـ ٢٧٢ ـ ٢٧٣﴾
نتائج البحث
