فإن قيل : الظل عبارة عن عدم الضوء عما شأنه أن يضيء، فكيف استدل بالأمر العدمي على ذاته، وكيف عده من النعم ؟ قلنا : الظل ليس عدماً محضاً، بل هو أضواء مخلوطة بظلم، والتحقيق أن الظل عبارة عن الضوء الثاني وهو أمر وجودي، وفي تحقيقه وبسطه كلام دقيق يرجع فيه إلى كتبنا العقلية. أ هـ ﴿مفاتيح الغيب حـ ٢٤ صـ ٧٧ ـ ٧٨﴾
نتائج البحث
