" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ طسم ﴾ وما بعده بالإمالة : حمزة وعلي وخلف ويحيى وحماد. وقرأ أبو جعفر ونافع بين الفتح والكسر وإلى الفتح أقرب، وقرأ حمزة ويزيد مظهرة النون عند الميم ﴿ إني أخاف ﴾ بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو. ﴿ ويضيق ولا ينطلق ﴾ بالنصب فيهما : يعقوب. ﴿ أرجه ﴾ مثل ما في " الأعراف " ﴿ أين لنا ﴾ بالمد وبالياء. يزيد وأبو عمرو وزيد وقالون. وقرأ ابن كثير ونافع غير قالون وسهل ويعقوب غير زيد بهمزة ثم ياء، وعن قنبل ﴿ إن لنا ﴾ على الخبر. الباقون بهمزتين. هشام يدخل بينهما مدة. ﴿ آمنتم ﴾ بالمد : أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وسهل ويعقوب ﴿ آمنتم ﴾ على الخير : حفص غير الخزاز. الأخرون ﴿ أأمنتم ﴾ بهمزتين. ﴿ بعبادي إنكم ﴾ بفتح الياء : نافع وأبو جعفر ﴿ حاذرون ﴾ بالألف : عاصم وحمزة وعلي وخلف وابن عامر. الباقون بغير الألف ﴿ فاتبعوهم ﴾ بالتشديد : زيد عن يعقوب. الباقون بقطع الهمزة وسكون التاء ﴿ تراءى الجمعان ﴾ بكسر الراء والهمزة في الوصل : حمزة ونصير وهبيرة في طريق الخزاز. واختلفوا في الوقف ؛ فعن الكسائي بكسر الراء والهمزة على وزن " تريعى " وفي رواية أخرى عنه " ترائى " اي ترائى، والمشهور عنه " ترأ " بكسر الراء وفتح الهمزة، وأما حمزة فإنه يقف " ترى " بترك الهمزة وكسر الراء ويمد ويشير إلى موضع الهمزة وهو المصدر. وأما هبيرة فإنه يقف " تريا " بكسر الراء ويشير إلى فتح الهمزة. الباقون يقفون " تراءى " على وزن " تراعى " ﴿ معي ربي ﴾ بفتح الياء : حفص.
نتائج البحث
