الوقوف :﴿ طسم ﴾ ٥ ﴿ المبين ﴾ ٥ ﴿ مؤمنين ﴾ ٥ ﴿ خاضعين ﴾ ٥ ﴿ معرضين ﴾ ٥ ﴿ يستهزؤن ﴾ ٥ ﴿ كريم ﴾ ٥ ﴿ لآية ﴾ ط ﴿ مؤمنين ﴾ ٥ ﴿ الرحيم ﴾ ٥ ﴿ الظالمين ﴾ ٥ لا للابدال أو البيان تسجيلاً عليهم بالظلم ﴿ فرعون ﴾ ط للعدول عن الأمر إلى الاستفهام ﴿ يتقون ﴾ ٥ ﴿ يكذبون ﴾ ٥ لمن قرأ ﴿ ويضيق ﴾ بالرفع على الاستئناف ﴿ هرون ﴾ ط ﴿ يقتلون ﴾ ٥ ﴿ قال كلا ﴾ لا للعطف معنى لا لفظاً ﴿ مستمعون ﴾ ٥ ﴿ العالمين ﴾ ٥ لا لتعلق " أن " ﴿ بني إسرائيل ﴾ ط ﴿ سنين ﴾ ٥ ﴿ الكافرين ﴾ ٥ ﴿ الضالين ﴾ ٥ ﴿ المرسلين ﴾ ٥ ﴿ إسرائيل ﴾ ط ﴿ العالمين ﴾ ٥ ﴿ وما بينهما ﴾ ط لأن جواب الشرط محذوف اي إن كنتم موقنين فلا تكذبوني ﴿ موقنين ﴾ ٥ ﴿ تستمعون ﴾ ٥ ﴿ الأولين ﴾ ٥ ﴿ لمجنون ﴾ ٥ ﴿ وما بينهما ﴾ ط ﴿ تعقلون ﴾ ٥ ﴿ المسجونين ﴾ ٥ ﴿ مبين ﴾ ٥ ﴿ الصادقين ﴾ ٥ ﴿ مبين ﴾ ٥ ج للآية مع العطف ﴿ للناظرين ﴾ ٥ ﴿ عليم ﴾ ٥ لا لأن ما بعده صفة ﴿ بسحره ﴾ ق قد قيل : بناء على أن ما بعده قول الملأ لفرعون والجمع للتعظيم، والأصح أنه من تتمة قول فرعون. ﴿ تأمرون ﴾ ٥ ﴿ حاشرين ﴾ ٥ لا لأن ما يتلوه جواب.
نتائج البحث
