١٧ - فَهُمْ يُوزَعُونَ أي يدفعون. وأصل «الوزع» : الكفّ والمنع. يقال : وزعت الرجل، إذا كففته. و«وازع الجيش» هو الذي يكفّهم عن التفرّق، ويردّ من شذّ منهم.
١٩ - وقوله : رَبِّ أَوْزِعْنِي أي ألهمني. وأصل «الإيزاع» :
الإغراء بالشيء. يقال : أوزعته بكذا، أي أغريته به. وهو موزع بكذا، ومولع بكذا. ومنه قول أبي ذؤيب في الكلاب.
أولي سوابقها قريبا توزع أي تفرى بالصيد.
٢١ - لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً يقال : نتف الرّيش. أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ أي بعذر بيّن.
٢٣ - وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ أي سرير.
٢٥ - الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أي المستتر فيهما.
وهو من «خبأت الشي ء» : إذا أخفيته. وقالوا :«خبء السماء : المطر وخبء الأرض : النبات».
٢٩ - أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ أي شريف : بشرف صاحبه.
ويقال : بالخاتم.
أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ من «العلو» أي : لا تتكبروا.
٣١ - لا قِبَلَ لَهُمْ بِها أي لا طاقة.
٣٩ - قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أي شديد وثيق. وأصله :«عفر» زيدت التاء فيه. يقال : عفريت نفريت، وعفرية ونفرية، وعفارية ولم يسمع ب «نفارية».
قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ أي من مجلسك الذي قعدت فيه للحكم.
قال اللّه : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ [سورة الدخان آية : ٥١] أي في
نتائج البحث
