القراءات :﴿ وادي النمل ﴾ ممالة : عباس وقتيبة. وقرأ يعقوب وعلي والسرنديبي عن قنبل بالياء في الوقف. ﴿ لا يحطمنكم ﴾ بالنون الخفيفة : عباس ورويس. ﴿ أوزعني ﴾ بفتح الياء : ابن كثير وكذلك في " الأحقاف " ﴿ ما لي لا ﴾ بفتح ياء المتكلم : ابن كثير وعلي وعاصم ﴿ ليأتيني ﴾ بنون الوقاية بعد الثقيلة : ابن كثير. ﴿ فمكث ﴾ بفتح الكاف : عاصم وسهل ويعقوب غير رويس. الآخرون بضمها ﴿ من سبأ ﴾ بفتح الهمزة لامتناع الصرف : البزي وأبو عمرو وعن قنبل بهمزة ساكنة. وفي رواية أخرى عنه وعن ابن فليح وزمعة بغير همز. الباقون بهمزة منونة مكسورة، وكذلك في سورة سبأ. ﴿ ألا يسجدوا ﴾ مخففاً : يزيد وعلي ورويس. الآخرون بالتشديد. وقال ابن مجاهد : إذا وقفوا على ﴿ إلا ﴾ وقفوا على " ألا ياء " والابتداء ﴿ اسجدوا ﴾ ﴿ تخفون ﴾ و ﴿ تعلنون ﴾ بتاء الخطاب فيهما : علي وحفص والباقون على الغيبة ﴿ فألقه ﴾ بسكون الهاء : حمزة وعاصم غير المفضل وأبو عمرو غير عباس، وقرأ باختلاس حركة الهاء : يزيد وقالون ويعقوب غير زيد وأبو عمرو من طريق الهاشمي عن اليزيدي الباقون بالإشباع ﴿ إني القي ﴾ بفتح ياء المتكلم : ابو جعفر ونافع ﴿ أتمدونني ﴾ بالياء في الحالين : ابن كثير وسهل وافق به ابو جعفر ونافع وأبو عمرو في الوصل ﴿ اتمدوني ﴾ بتشديد النون وبالياء في الحالين : حمزة ويعقوب. الآخرون بإظهار النونين وحذف الياء ﴿ أتاني الله ﴾ بفتح الياء : ابو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن فليح وحفص. فمن فتح الياء فالوقف بالياء لا غير، من حذف الياء فإنه يقف بغير الياء إلا سهلاً ويعقوب فإنهما يقفان بالياء. وقرأ علي ﴿ آتاني الله ﴾ بالإمالة ﴿ أنا آتيك ﴾ بالإمالة وكذلك ما بعده : حمزة في رواية خلف وابن سعدان والعجلي وأبي عمرو وخلف لنفسه ﴿ فلما رايه ﴾ بكسر الراء : نصير ﴿ ليبلوني ﴾ بفتح الياء : أبو جعفر ونافع. ﴿ ساقيها ﴾ وبابه بالهمز : ابن مجاهد وأبو عون عن قنبل والأحسن تركها.
نتائج البحث
