وقال جل وعز في البقعة المباركة من الشجرة لأنه جل وعز كلمه فيها ٣٤ - وقوله جل وعز أسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء آية ٣٢ معنى أسلك أدخل ٣٥ - ثم قال جل وعز واضمم إليك جناحك من الرهب آية ٣٢ قال الفراء الجناح ههنا العصا ولم يقل هذا أحد من أهل التفسير ولا من المتقدمين علمته وحكى أكثر أهل اللغة أن الجناح من أسفل العضد إلى آخر الإبط وربما قيل لليد جناح ولهذا قال أبو عبيدة جناحك أي يدك
قال مجاهد من الرهب من الفرق ٣٦ - وقوله جل وعز فذانك برهانان من ربك آية ٣٢ قال مجاهد يعني اليد والعصا والبرهان الحجة قال ابن عباس جناحك يدك وقال أبو زيد العضد هو الجناح حدثني محمد بن أيوب قال أنبأنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال حدثنا محمد بن عامر عن أبيه عن بشر بن الحصين عن الزبير بن عدي عن
الضحاك عن ابن عباس واضمم إليك جناحك من الرهب أي أدخل يدك فضعها على صدرك حتى يذهب عنك الرعب قال فقال ابن عباس ليس من أحد يدخله رعب بعد موسى ثم يدخل يده فيضعها على صدره إلا ذهب عنه الرعب ٣٧ - وقوله جل وعز فأرسله معي ردءا يصدقني
الردء العون وقد أردأه وردأه يكون أي أعانه وقوله تعالى سنشد عضدك آية ٣٥ أي سنعينك ونقويك وهو تمثيل لأن قوة اليد بالعضد ونجعل لكما سلطانا قال سعيد بن جبير أي حجة فلا يصلون إليكما بآياتنا أي تمنعان بآياتنا ويجوز أن يكون المعنى ونجعل لكما سلطانا بآياتنا أي بالعصا واليد وما أشبههما ٣٨ - وقوله جل وعز فأوقد لي يا هامان على الطين آية ٣٨ روى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حتى يصير آجرا قال قتادة بلغني أنه أول من صنع الآجر
ثم قال تعالى فاجعل لي صرحا قيل بنيانا مرتفعا ٣٩ - وقوله جل وعز ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر اي بيانا
نتائج البحث
