" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ نعمه ﴾ على الجمع : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وسهل وحفص ﴿ والبحر ﴾ بالنصب : أبو عمرو ويعقوب عطفاً على اسم " أن " الآخرون : بالرفع حملاً على محل " أن " ومعمولها ﴿ وأن ما يدعون ﴾ على الغيبة : أبو عمرو وحمزة وعلي وخلف وحفص وسهل ويعقوب ﴿ وينزل الغيث ﴾ التشديد : ابو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم.
الوقوف :﴿ وباطنه ﴾ ط ﴿ منير ﴾ ٥ ﴿ آباءنا ﴾ ط ﴿ السعير ﴾ ٥ ﴿ الوثقى ﴾ ط ﴿ الأمور ﴾ ٥ ﴿ كفره ﴾ ٥ ﴿ عملوا ﴾ ط ﴿ الصدور ﴾ ٥ ﴿ غليظ ﴾ ٥ ﴿ ليقولن الله ﴾ ط ﴿ الله ﴾ ط ﴿ لا يعلمون ﴾ ٥ ﴿ والأرض ﴾ ط ﴿ الحميد ﴾ ٥ ﴿ كلمات الله ﴾ ط ﴿ حكيم ﴾ ٥ ﴿ واحدة ﴾ ط ﴿ بصير ﴾ ٥ ﴿ والقمر ﴾ ز لأن قوله ﴿ كل ﴾ مبتدأ مع عطف " أن " على " أن " الأولى ﴿ خبير ﴾ ٥ ﴿ الباطل ﴾ لا ﴿ الكبير ﴾ ٥ ﴿ من آياته ﴾ ط ﴿ شكور ﴾ ٥ ﴿ الدين ﴾ ج ﴿ مقتصد ﴾ ط ﴿ كفور ﴾ ٥ ﴿ عن ولده ﴾ لا لعطف الجملتين المختلفتين لفظاً مع صدق الاتصال معنى ﴿ شيئاً ﴾ ط ﴿ الدنيا ﴾ قف للفصل بين الموعظتين ﴿ الغرور ﴾ ٥ ﴿ الساعة ﴾ ج لاختلاف الجملتين ﴿ الغيث ﴾ ج وإن اتفقت الجملتان للتفصيل بين عيب وغيب ﴿ الأرحام ﴾ ط لابتداء الجملة المنفية التي فيها استفهام ﴿ غداً ﴾ ط لابتداء نفي آخر مع تكرار نفس دون الاكتفاء بضميرها ﴿ تموت ﴾ ط ﴿ خبير ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٥ صـ ٤٢٨﴾
نتائج البحث
