وقال بيان الحق الغزنوى :
سورة الأحزاب
(يا أيها النبي اتق الله) [١] أي: أكثر من التقوى. وقيل: أدمها. (ولا تطع الكافرين) فيما سألته وفد ثقيف أن يمتعوا باللات سنة. (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) [٤]
أي: اعتقادين. وقيل: نزلت في رجل قال: لي نفس تأمرني بالإسلام، ونفس تنهاني. وفي معناه للفرزدق: ٩٤٤- فلو كنت ذا نفسين خاطرت مقبلاً بإحداهما من دونك الموت أحمرا ٩٤٥- فإن هلكت إحداهما عشت بعدها بأخرى عست نفسي بها أن تعمرا. الآخر: ٩٤٦- ولو كان [لي] قلبان عشت بواحد وأفردت قلباً في هواك يعذب ٩٤٧- ولكنما أحيا بقلب [مروع] فلا العيش يصفو لي ولا الحب يقرب
ثم نقض الفرزدق هذا القول في أخرى فقال: ٩٤٨- لكل امرئ نفسان نفس كريمة وأخرى يعاصيها الفتى ويطيعها ٩٤٩- ونفسك من نفسيك تشفع للندى إذا قل من أخدانهن شفيعها. (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) [٦] من بعضهم ببعض. وقيل: أولى بهم فيما رآه لهم، منهم بأنفسهم. (وأزواجه أمهاتهم) في التحريم وفي التعظيم.
(ليسئل الصادقين عن صدقهم) [٨] ألله كان ذلك [أم الدنيا]. [أو] ليسأل الأنبياء عن تبليغهم. (إذ جاءتكم جنود) [٩] لما أجلى النبي عليه السلام يهود بني النضير عن ديارهم، اجتمعوا وقدموا مكة، وحزبوا الأحزاب، وتذكر قريش طوائلهم يوم بدر، وقائدهم/أبو سفيات وقائد غطفان عيينة بن حصن، وصار المشركون كلهم يداً واحدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان قد وادع بني قريظة، وهم أصحاب حصون بالمدينة، [فاحتال لهم حيي بن أخطب، ولم يزل يفتلهم في الذروة والغارب حتى نقضوا العهد، فعظم البلاء، فأشار سلمان بالمقام بالمدينة] وأن يخندق.
نتائج البحث
