قال الفقيه الإمام القاضي : وفي هذا المعنى أشياء تركتها اختصاراً لعدم صحتها، وقال قوم : إن الآية من المجاز، أي إنا إذا قايسنا ثقل الأمانة بقوة السماوات والأرض والجبال رأينا أنها لا تطيقها وأنها لو تكلمت لأبتها وأشفقت فعبر عن هذا المعنى بقوله ﴿ إنا عرضنا ﴾ الآية، وهذا كما تقول عرضت الحمل على البعير فأباه وأنت تريد بذلك قايست قوته بثقل الحمل فرأيت أنها تقصر عنه، وقوله ﴿ ليعذب الله ﴾ اللام لام العاقبة لأن الإنسان لم يحمل ليقع العذاب لكن حمل فصار الأمر وآل إلى أن يعذب من نافق ومن أشرك وأن يتوب على من آمن وقرأ الجمهور و" يتوب " بالنصب عطفاً على قوله ﴿ ليعذب ﴾ وقرأ الحسن بن أبي الحسن و" يتوبُ " بالرفع علىلقطع والاستئناف، وباقي الآية بين. أ هـ ﴿المحرر الوجيز حـ ٤ صـ ﴾
نتائج البحث
